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既然任何问题上升到一定程度都变成哲学问题,那么,这种突变发生在那个阶段?哲学,听起来是宏观概念,那是不是说,一个局部的小问题,当不断讨论,进而延伸到足够大的宏观大概念时,这个问题
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既然任何问题上升到一定程度都变成哲学问题,那么,这种突变发生在那个阶段?
哲学,听起来是宏观概念,那是不是说,一个局部的小问题,当不断讨论,进而延伸到足够大的宏观大概念时,这个问题就变成了哲学问题了?
那么 ,在上升到足够的高度,乃至于变成哲学问题时候,再讨论这个问题时,
1.如果讨论这种宏观的哲学问题对解决原有问题很有帮助,那,是否应该先由形而上学的哲学上出发,继而寻找回本来要解决的原有问题呢?
2.如果讨论这种宏观的哲学问题对解决原有问题没有太大帮助甚至没有帮助,那,就应该避免由原有问题上升到哲学问题了,但怎么找到这个突变的临界点呢?
也就是说,由一般性问题是如何变成哲学问题的?这个过程是怎么样的?其中是否有临界点?
我问这么多,不必全部回答,因为这是个没有标准答案的问题,简单地说一下你的理解就好了.
哲学,听起来是宏观概念,那是不是说,一个局部的小问题,当不断讨论,进而延伸到足够大的宏观大概念时,这个问题就变成了哲学问题了?
那么 ,在上升到足够的高度,乃至于变成哲学问题时候,再讨论这个问题时,
1.如果讨论这种宏观的哲学问题对解决原有问题很有帮助,那,是否应该先由形而上学的哲学上出发,继而寻找回本来要解决的原有问题呢?
2.如果讨论这种宏观的哲学问题对解决原有问题没有太大帮助甚至没有帮助,那,就应该避免由原有问题上升到哲学问题了,但怎么找到这个突变的临界点呢?
也就是说,由一般性问题是如何变成哲学问题的?这个过程是怎么样的?其中是否有临界点?
我问这么多,不必全部回答,因为这是个没有标准答案的问题,简单地说一下你的理解就好了.
▼优质解答
答案和解析
我认为,问题的关键要素是分歧,因为对答案的取舍有分歧,所以才会有问题.举例来说:1、蝙蝠是不是鸟类?这是一个一般问题.2、然后我们延伸讨论——什么是鸟类?这是一个较深层次的一般问题.3、继续延伸——什么是类?如何...
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