阅读下文，完成下列各题学者的态度与精神宗白华①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对

Question

阅读下文，完成下列各题
学者的态度与精神
宗白华
    ①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
    ②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
    ③古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢!这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
    ④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
    ⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了!人类却因此进化了!那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”!
    ⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神!
【注】①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
（1）下列对文章结构层次的划分，正确的一项是___。
A．①②③/④⑤/⑥B．①/②③④⑤/⑥
C．①/②③/④⑤⑥D．①②/③④⑤/⑥
（2）第⑤段谈欧洲中古学者的精神时，提到“中国学者”的作用是运用___的论证方法，既证明了___，也证明了“中国学者”缺失___
（3）文章的中心论点是___。
A．学者应有的态度与精神。
B．学者的态度是绝对服从真理，猛烈地牺牲成见。
C．学者的精神是宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
D．学者应具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。

Answer 1

（1）本题主要考查对文章结构的理解，通读全文，这篇文章首先总说我最佩服的和最景仰的是什么，接着阐述了古印度学者绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见的态度，然后阐述了欧洲中古学者的宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理的精神，最后总结全文，归纳出中心论点．据此可知结构是：．①/②③④⑤/⑥．
故选：B．
（2）本题主要考查的是辨析论证方法及其作用．解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答．这段将欧洲中古学者的精神于中国学者进行对比，是对比论证；证明的是什么是真正的学者精神，也证明了中国学者缺失真正的学着精神．
（3）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文．首先读懂文章的内容，弄清作者针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，这篇文章结尾处总结出中心论点“这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神”，但是不符合论点的一般形式，所以概括为：我们中国学者要学习古印度学者的态度、欧洲中古学者的精神．而古印度学者的态度是绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见；欧洲中古学者的精神是宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理．
故选：D．
答案：
（1）B．
（2）对比论证． 什么是真正的学者精神/欧洲中古学者宁愿牺牲性命也不愿牺牲真理． 真正的学者精神/宁愿牺牲生命也不愿牺牲真理．
（3）D．