小圆石的启示1小圆石的特点是什么?2这便是……和意义所在这在文中具体指代什么3此外……挫败等表达的中心是什么?语言上有什么特点4作者认为人生的价值和意义究竟是什么?5作者的思想

Question

小圆石的启示
1小圆石的特点是什么?
2这便是……和意义所在 这在文中具体指代什么
3此外……挫败等表达的中心是什么?语言上有什么特点
4作者认为人生的价值和意义究竟是什么?
5作者的思想情感有什么变化

Answer 1

对月贾平凹月,夜愈黑,你愈亮,烟火熏不脏你,灰尘不能污染你,你是浩浩天地的一面高悬的镜子吗?你夜夜出来,夜夜却不尽相同；过几天圆了,过几天又亏了；圆得那么丰满,亏得又如此缺陷!我明白了,月,大千世界,有了得意有了悲哀,你就全然会照了出来的.你照出来了,悲哀的盼你丰满,双眼欲穿；你丰满了,却使得意的大为遗憾,因为你立即又要缺陷去了.你就是如此千年万年,陪伴了多少人啊,不管是帝王,不管是布衣,还是学士,还是村孺,得意者得意,悲哀者悲哀,先得意后悲哀,悲哀了而又得意……于是,便在这无穷无尽的变化之中统统消失了,而你却依然如此,得到了永恒!你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙,可以长久,而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗?这是一个多么奇妙的谜语!从古至今,多少人万般思想,却如何不得其解,或是执迷,将便为战而死,相便为谏而亡,悲、欢、离、合,归结于天命；或是自以为觉悟,求仙问道,放纵山水,遁入空门；或是勃然而起,将你骂杀起来,说是徒为亮月,虚有朗光,只是得意时锦上添花,悲哀时火上加油,是一个面慈心狠的阴婆,是一泊平平静静而溺死人命的渊潭.月,我知道这是冤枉了你,是曲解了你.你出现在世界,明明白白,光光亮亮.你的存在,你的本身就是说明这个世界,就是在向世人作着启示：万事万物,就是你的形状,一个圆,一个圆的完成啊!试想,绕太阳而运行的地球是圆的,运行的轨道也是圆的,在小孩手中玩弄的弹球是圆的,弹动起来也是圆的旋转.圆就是运动,所以车轮能跑,浪涡能旋.人何尝不是这样呢?人再小,要长老；人老了,却有和小孩一般的特性.老和少是圆的接笋.冬过去了是春,春种秋收后又是冬.老虎可以吃鸡,鸡可以吃虫,虫可以蚀杠子,杠子又可以打老虎.就是这么不断的否定之否定,周而复始,一次不尽然一次,一次又一次地归复着一个新的圆.所以,我再不被失败所惑了,再不被成功所狂了,再不为老死而悲了,再不为生儿而喜了.我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切,活着就有乐,活着也有苦,苦里也有乐；犹如一片树叶,我该生的时候,我生气勃勃地来,长我的绿,现我的形,到该落的时候了,我痛痛快地去,让别的叶子又从我的落疤里新生.我不求生命的长寿,我却要深深地祝福我美丽的工作,踏踏实实地走完我的半圆,而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽力量.月,对着你,我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界,看见了我自己,但愿你在天地间长久,但愿我的事业永存. 一怎样理解“你对于人就是那砍不断的桂树,人对于你就是那不能歇息的吴刚”? 二划线的“谜语”指的是什么谜语? —月圆了又缺,缺了又圆.人得意了悲哀,悲哀了又得意的变化.——————————————————————————————————————————————————————————————————— 三用地球、轨道、弹球、旋转等是圆的来说明什么? ———————————————————————————————————————————————————————————————————— 四对本文的分析理解有错的两项是 B D A．本文的主旨和苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”相似. B．作者强调,人的悲欢离合、悲哀得意,是人类自己的事,与月亮圆缺毫无关系；有人咒骂月亮,实在是冤枉了月亮. C．作者从自然发展规律入手,借助月缺月圆,论述了人生历程中存在的生死哀乐的辨证关系. D．文中“否定之否定”的意思是老虎否定鸡,鸡否定虫,虫否定杠子,杠子否定老虎,这样形成一个循环,周而复始,产生新圆. E．作者认为,一个人的一生是社会发展这一大圆中的一个半圆,为了使社会这一大圆圆满发展,我们要努力走好自己的半圆.答案一“你对于人就是那砍不断的桂树”是指月有自己的运行规律,时圆时缺,是不以人们的意志为改变的.“人对于你就是那不能歇息的吴刚”是指人的一生都在为追求美满得意而奋斗. 二月圆了缺,缺了圆,人得意了又悲哀,悲哀了又得意的变化. 三人的一生也是一个轮回的过程,不必为失败伤心,不必为成功狂喜,不必为生老病死、快乐痛苦而悲喜,好好地活着,尽自己的力量,做好自己的工作,走好自己的人生. 四B（作者没有强调人的悲欢离合、悲哀得意与月亮圆缺的关系）D（老虎吃鸡、鸡吃虫等,不等于老虎否定鸡、鸡否定虫）