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“七月流火”指夏历七月星辰位置的移动,并不指天气炎热,出自《》.这本书是中国最早的(,被儒家列为经典之一,编成于()时代,共()篇,分为“”“”“”
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“七月流火”指夏历七月星辰位置的移动,并不指天气炎热,出自《 》.这本书是中国最早的(
,被儒家列为经典之一,编成于()时代,共()篇,分为“”“”“”
,被儒家列为经典之一,编成于()时代,共()篇,分为“”“”“”
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答案和解析
“七月流火”出自《诗经 幽风 七月》,据说这是最古老最详尽地描述西周奴隶们常年辛苦劳作和贫困生活情况的长诗.原诗第一节是这样的:“七月流火,九月授衣.一之日毕发,二之日栗烈.无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾.同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜.”如果翻译成现代汉语,大意就是:“七月大火星流向西,九月妇女制寒衣.冬月冷风呼呼叫,腊月寒气又凛冽.没有短褐没粗衣,怎么度过这冬季?正月开始修农具,二月举足下田地.老婆带着小孩子,给我送饭到田野,田官自是心欢喜.”
这里,“七月流火”是一种天文现象.它的含义是:每当农历七月的秋天,而不是阳历七月的夏天,天上那颗名叫“大火”的星星就会向西流去,是暑退将寒的时候了.
“七月流火”被人们常常误用作形容夏天酷热的语句,是很形象很浪漫的用法,实是对古诗的误解误用.
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首.表现手法主要是赋、比、兴.“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词.《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作.《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头.当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集.
这里,“七月流火”是一种天文现象.它的含义是:每当农历七月的秋天,而不是阳历七月的夏天,天上那颗名叫“大火”的星星就会向西流去,是暑退将寒的时候了.
“七月流火”被人们常常误用作形容夏天酷热的语句,是很形象很浪漫的用法,实是对古诗的误解误用.
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,先秦时期称《诗》,又称《诗三百》或《三百篇》,它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首.表现手法主要是赋、比、兴.“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言之也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词.《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作.《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头.当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集.
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