为什么说唐玄奘是伟大的历史人物?

Question

为什么说唐玄奘是伟大的历史人物?

Answer 1

　　一下是唐玄奘的卓越贡献:
　　创立学说
　　①五种姓说.进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说,即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓.认为根据人的先天素质可以决定修道的结果.玄奘在此总赅印度诸家的学说,对五种姓说作了系统的阐述.
　　②唯识论.玄奘及其学派主张,世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的,而是由人们的意识变现出来的,即所胃“唯识所变”.最根本的意识称作“阿赖耶识”,是世界各种事物、现象的一切“种子”,是宇宙的本源.研究唯识论的重要著作,除《成唯识论》外,有“唯识三大部”,即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》.
　　③因明.因明在印度瑜伽学系中就十分发达.世亲之后,经过陈那和护法的发展,因明和唯识学说就紧密地结合.玄奘在此基础上又有新的发展.他在印度提出了“真唯识量”.回国以后,除翻译了因明的主要著作外,并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥,深化了因明立量的方法,又地立破的理论进行了精细的分析.
　　翻译佛经,传播学说
　　另外,从玄奘由翻译而传播的学说看来,纲举目张充分反映了公元五世纪以后印度佛学的全貌.当时印度那烂陀寺等处的佛学,已显然分为因明、对法、戒律、中观和瑜伽等五科.他于明科译出《理门》和《入正理论》,树立了在论议基础上的佛家逻辑轨范.于对法科,声闻乘方面以《俱舍》为中心,在它以前有根本的“一身六足”和《婆沙》等论,以及其后发展的《顺正理》、《显宗》等论,他都原原本本地传译了出来；大乘对法译出了《集论》和他的注书《杂集论》,显示对法经不同于瑜伽论的特点,并指示大小对法相通的途径.于戒律科,译传大乘唯一的《瑜伽菩萨戒》,并辑出《受戒羯磨》以为实行的规范.于中观科,特别译出护法的《广百论释》,以见瑜伽系贯通中观的成就.于瑜伽科,则“一本（《瑜伽》）十支（《显扬》、《庄严》等）”,差不多全部译出,如上所举,可以说那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华,基本上已都由玄奘译传于中土了.
　　大唐西域记
　　玄奘口述,辩机记录的游记《大唐西域记》,是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料.
　　玄奘门徒
　　玄奘之学,博大精深.一时硕彦,俱集门下.神昉、嘉尚、普光、窥基,号称奘门四哲,皆为法相之大家；普光、法宝、神泰,则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠.
　　窥基
　　窥基俗姓尉迟,十七岁得玄奘指导出家,常侍左右,二十五岁参加译场,勤于著述,有“百部疏主”之称.他对玄奘所传的唯识学说尤有领会,糅印度解释唯识十家之说而辑译为《成唯识》一论,即是出于他的建议,他所撰《成唯识论述记》,为后世治此学者所奉的圭臬.他释《瑜伽》有《略纂》,解《杂集》有《述记》,弘五姓说有《法华玄赞》,详三支立破有《因明大疏》,其他重要经论都有《疏》、《记》,发扬师说,建立了“慈恩”一宗.
　　普光
　　普光,于《俱舍》造诣最深,撰《俱舍论记》三十卷,为学者所宗.
　　神昉和嘉尚
　　神昉和嘉尚,事迹不详.神昉撰有《十论经抄》三卷,《成唯识论文义记》十卷,《种姓差别集》三卷等.嘉尚参加译事,玄奘临寂之前,特命他具录译经部卷及造像等,玄奘殁后,曾撰《杂集论疏》.
　　圆测
　　圆测 系新罗人,为奘门新罗学人的领袖.他曾在译场充证义,著有《仁王》、《深密》、《成唯识》等《疏》,多用真谛等所传的旧说.
　　法宝
　　法宝撰《俱舍论疏》十五卷,与普光《记》并称,见解时有出入.他又著《一乘佛性究竟论》,不同意五姓各别之说.故在奘师门下,被视为别系.
　　此外还有：新罗元晓,为华严大家；西域利涉,为护法名僧；南山道宣,为之证义,乃律学宗师；玄应,义学名家；东塔怀素,后为新疏之主.
　　以上总总,你说他伟大吗?