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有一句古文,他的大概意思是,太完美的人,不能与他成为朋友.请问,这句话是什么?出自哪里
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有一句古文,他的大概意思是,太完美的人,不能与他成为朋友.请问,这句话是什么?出自哪里
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答案和解析
班固 《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五
“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:‘ 鼓钟 于宫,声闻于外.’‘鹤鸣于九皋,声闻于天.’苟能修身,何患不荣!太公 体行 仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝.此士所以日夜孳孳, 敏行 而不敢怠也.辟若鹡鸰,飞且鸣矣.传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行.’‘天有常度,地有常形,君子有 常行 ;君子道其常,小人计其功.’《诗》云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’
故曰:‘ 水至清则无鱼,人至察则无徒 .冕而前旒,所以蔽明;黈纩 充耳 ,所以塞聪.’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也.枉
而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之.盖圣人教化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣.
另一说,《 大戴礼记 ·子张问入官篇》:“水至清则无鱼,人至察则无徒.”(待考)
“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:‘ 鼓钟 于宫,声闻于外.’‘鹤鸣于九皋,声闻于天.’苟能修身,何患不荣!太公 体行 仁义,七十有二乃设用于文、武,得信厥说,封于齐,七百岁而不绝.此士所以日夜孳孳, 敏行 而不敢怠也.辟若鹡鸰,飞且鸣矣.传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行.’‘天有常度,地有常形,君子有 常行 ;君子道其常,小人计其功.’《诗》云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’
故曰:‘ 水至清则无鱼,人至察则无徒 .冕而前旒,所以蔽明;黈纩 充耳 ,所以塞聪.’明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也.枉
而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之.盖圣人教化如此,欲自得之;自得之,则敏且广矣.
另一说,《 大戴礼记 ·子张问入官篇》:“水至清则无鱼,人至察则无徒.”(待考)
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