骑马王了一①大家都知道，古代的英雄是怎样爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将

Question

骑 马
王了一    ①大家都知道，古代的英雄是怎样爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。直到现代，我还觉得一位军长骑上马就格外显得威风凛凛。那种“逸势凌蛟虬”的神气决不是任何机械所能代替。
    ②还会联想到西洋古代的“骑士”。只有那种任侠仗义扶弱锄强的人，才不辱没了名马。依照传说，中古时代只有“骑士”能有骑马的权利，而“骑士”又都是忠勇的人。不管它是不是事实，只这忠勇和马的搭配就够有趣的。咱们可以说，马就是忠勇的象征。
    ③文人的骑马，一般说起来，却是最可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上状元游街的景象：一个弱不禁风的瘦书生拿着鞭子像挥扇般地摇了又摇。这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。马者，怒也，武也。多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟，如果他们要骑马的话，最好择一些“驾骀”给他们骑。不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马杀敌，下马作露布”的豪情。必须是他这种人，才够得上说：“中原北望气如山。”
    ④女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！抗战以后，女同胞当中产生了不少的阿马孙英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。她们和白云观外的嬉春女士相差得实在太远了。
    ⑤《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步。我喜欢它飞：我爱它如天马行空；我爱它如风驰电掣。我们的土话把马的小跑叫做“小滚”，马的大跑叫做“大滚”。“小滚”只觉得颠簸不堪；“大滚”的时候，就大大不同了。马似流星人似箭，你只觉得身轻如叶，飘飘欲仙，并不像一匹马载着你在走路，只像一只神鹰载着你在凌空！只有这样，你才尝得到骑马的乐趣。“小滚”的结果，会使你头昏脑涨；“大滚”的结果，会使你忘却疲劳--纵然疲劳了，也包管你夜里睡得安稳。会骑马的人不喜欢“小滚”而喜欢“大滚”，正像喝酒的人不喜欢淡酒而喜欢白兰地。不看见那些能喝一瓶白兰地的人只喝四两“时酒”就叫头疼吗？
    ⑥我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。等到黄龙既捣，白堕①能赊的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！
一九四二年冬
（有删改）注：①白堕，人名，《洛阳伽蓝记•法云寺》中记：“河东人刘白堕，善能酿酒。”后用作美酒的别称。
（1）请简要概括本文的论述思路。
（2）第③段中“文人的骑马一般说起来，却是最可鄙的。”这句话怎样理解？
（3）文章结尾作者说“等到黄龙既捣，白堕能赊的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！”请结合全文说说其中包含了哪些深意。

Answer 1

（1）概述文章的论述思路，先分析文章的结构层次，然后再用“首先…接着…其次…最后”等词语串联答案．本文第一层阐述不同的骑马者和马的关系，第二层表达自己对跃马飞驰的热爱（或骑马有“小滚”和“大滚”两种不同的境界），最后一层写再登马背的期待．
（2）理解文中的句子的含义，注意结合前后文的语境．“这和骏马的神态形成一种极端的矛盾．马者，怒也，武也．多数书生非但不能武”，“不过，这也不可一概而论．像陆放翁的骑马也就不凡”．从这两句可以看出这句应该从两个方面理解，一是对于一般的文人而言，骑马是可鄙的，但也有一些文人（有英雄气概、有报国豪情的文人）除外．
（3）分析作者的写作意图，注意写作背景，文中提到“抗战以后”、写作时间为“一九四二年冬”．根据文章关于文人骑马的论述，我们可以看出作者写作本文的目的：对充满豪情的英雄人物的呼唤；对安于现状、不思救亡图存的文人的批判；对抗战必胜的信心；关心国事，豪气未销的情怀．

答案：
（1）首先，阐述不同的骑马者和马的关系．其次，表达自己对跃马飞驰的热爱（或骑马有“小滚”和“大滚”两种不同的境界）．最后，写再登马背的期待．（一点2分）
（2）一般而言，文人文弱不能武，而马是勇武的，（2分）这两者是矛盾的，文人骑马是对马的辱没，所以说是可鄙的．（2分）但那些有英雄气概、有报国豪情的文人却应该另当别论．（2分）
（3）对充满豪情的英雄人物的呼唤；对安于现状、不思救亡图存的文人的批判；对抗战必胜的信心；关心国事，豪气未销的情怀．（一点2分，答到三点即可）