（08年河西区质量调查一）阅读下面一段文字完成5―7题．人们常可以从一个欧洲当代诗人身上看到荷马或但丁或弥尔顿的影子，一如从一个当代印度诗人那里发现蚁蛭的音客，从

题目详情

（08年河西区质量调查一）阅读下面一段文字完成5―7题．

人们常可以从一个欧洲当代诗人身上看到荷马或但丁或弥尔顿的影子，一如从一个当代印度诗人那里发现蚁蛭的音客，从阿根庭的豪尔赫博尔赫身上看见东方的<一千零一夜>，在哥伦比亚的加西亚马尔克斯那遇见寂寞难耐的布拉格天才卡夫卡……一个写作者同时又是别的写作者．那些别的写作者可以古今。也可以中外．

在讨论不同根种的文学时．人们往往无视存在于“影响”这一词汇中的基本事实：首先．希望更多的人阅读自己的作品，并在某些方面施以影响．或得到肯定与欣赏是绝大多数写作者深沉的心理内驱力之一。可以说，对“影响”的追求深嵌于文学的第一实践中，．它是作家的光荣与梦想。另一方面．在广泛的文学阅读中．也同样存在着对“影响”的期待．而写作者的阅读尤其如此。人们期待着在阅读中者所发现．有所收获．并出于各种各样的理由为己所用。此外，从客观上讲．一个作家及其作品。只有“被读”才有意义。他的所有价值只有通过“被读”才能体现出来．才能得以实现，否则便什么也不是。而“被读”能否如期实现。其质量如何，决定因素就是在这一过程中所产生的“影响”（或曰“影响力”）。可见“影响”事实上早已沿着不同的需求，在不同的阅读和写作心理中奔涌着。

这个理由如此浅显．浅显到不少人对它视而不见。在当前中国．一个写作者如果申明自己喜爱某某外国作家，并在创作中受到某些影响，便要冒来自批评方面的行行色色的风险。固然，一个中国作家如何阅读外国文学。又在多高纯度上触及到它，如何受其影响，在何种层次上受到影响，其中必然充满种种显见的和微妙的差异，批评需要对此做出恰当、公正的评价，但这绝非自顾痛快的讨伐。文学批评的最终目的是什么？是建设，然而许多人虽然堪称批评的巨人，在建设方面却显得乏力乏术，像个矮汉。况且在这些批评者中，有些人所援用的理论资源本身也是来自外国。诸如“话语权”、“文化霸权”、“殖民主义”、“后殖民主义”等等。这些援用本身无可非议，但借此来棒击本国作家，则有失公允，好像一个中国作家喜欢一个外国作家就冒犯了民族自尊，就是怂恿霸权，甘受殖民。

在当代世界文坛，读不通一句汉语而声称受到中国文学影响的优秀诗人和作家大有人在，如埃兹拉，庞德，如豪尔赫路易斯博尔赫斯……但这种状况也并没有表明中国文学已经构成了什么文学霸权和殖民问题。人类优秀的文学作为整个文明的一个重要组成部分，历来最终成为全人类所共享，它早已破除了那种关于民族和国家的陋见。优秀的创作无国界，它既不会最终被违禁，也不会完全遭到拒绝。早在十九世纪，歌德就已经开始酝酿一种更为宏大的“世界文学”的构想了，而马克思和恩格斯在《共产党宣言》中也预言了“世界文学”时代到来。这种姿态是那么的大度和开放，以致当我们谈到那些在国境线上进行文学勘测的人时，不得不竖一竖小拇指。更何况现在不由分说，已经是网络时代了。

5．属于“一个写作者同时又是别的写作者”的原因的一项是

A．人们书可以从一个欧洲当代诗人身上看到荷马或但丁或弥尔顿的影子。

B．对“影响”的追求是作家们的光荣与梦想，是写作的心理内驱力之一。

C．写作者的阅读存在着对“影响”的期待．希望阅读中的收获为己所用。

D．一个作家及其作品，只有“被读”才有意义．否则便什么也不是。

6．文章认为文学创作必然受到古今中外的影响．下列不属于支孛寺这一观点的理由的一项是

A．人类优秀的文学历来最终为全人类所共事。

B．优秀的创作既不会最终被违禁．，也不会完全遭到拒绝。

C．马克思和恩格斯在《产党宣言论》中预言了 “世界文学”时代的到来。

D．现在不由分说勤制度，已经是网络时代了。

7．根据原文所给的信息作出的推断，不恰当的一项是

A．读者在阅读文学作品时存在对-影响竹的期待，作家应有社会责任意识．重视作品的社会效益。