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王守仁格物志知否?本人格物不成,思不懂,请指教.王守仁认为,“乐”作为心之本体,圣人、常人初非有别.只是常人不能象圣人那样有“真乐”,主要在于自寻忧苦迷弃,为世事所累,不能保持一种
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王守仁格物志知否?本人格物不成,思不懂,请指教.
王守仁认为,“乐”作为心之本体,圣人、常人初非有别.只是常人不能象圣人那样有“真乐”,主要在于自寻忧苦迷弃,为世事所累,不能保持一种澄明的“虚灵”心境状态.所谓"虚灵",
王守仁认为,“乐”作为心之本体,圣人、常人初非有别.只是常人不能象圣人那样有“真乐”,主要在于自寻忧苦迷弃,为世事所累,不能保持一种澄明的“虚灵”心境状态.所谓"虚灵",
▼优质解答
答案和解析
婴幼儿的心就是虚灵的吧,不执着什么,不存成见,即是虚心.
格物就是物得其正,什么是物得其正?正就是事物本来的样子本来的位置,所以不要让人为后天的知识思维掺入,思来想去,离道越远.要清空自己已经陈腐的心,如婴儿般天真无知,事物自己本身就是正的.让事物恢复本身的样子,就是虚,虚自然灵
格物就是物得其正,什么是物得其正?正就是事物本来的样子本来的位置,所以不要让人为后天的知识思维掺入,思来想去,离道越远.要清空自己已经陈腐的心,如婴儿般天真无知,事物自己本身就是正的.让事物恢复本身的样子,就是虚,虚自然灵
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