人生的每个阶段对生活都有不一样的理解,想听听你的想法……

Question

人生的每个阶段对生活都有不一样的理解,想听听你的想法…
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Answer 1

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初,晋献公欲以骊姬为夫人,卜之,不吉；筮之,吉.公曰：“从筮.”卜人曰：“筮短龟长,不如从长.且其繇曰：“专之渝,攘公之羭.一薰一莸,十年尚犹有臭.必不可!”弗听,立之.生奚齐,其娣生卓子.
　　及将立奚齐,既与中大夫成谋.姬谓大子曰：“君梦齐姜,必速祭之!”大子祭于曲沃,归胙于公.公田,姬置诸宫六日.公至,毒而献之.公祭之地,地坟;与犬,犬毙；与小臣,小臣亦毙.姬泣曰：“贼由大子.”大子奔新城.公杀其傅杜原款.
　　或谓大子：“子辞,君必辩焉.”大子日：“君非姬氏,居不安,食不饱.我辞,姬必有罪.君老矣,吾又不乐.”曰：“子其行乎?”大子曰：“君实不察其罪,被此名也以出,人准纳我?”十二月戊申,缢于新城.
　　姬遂谮二公于曰：“皆知之.”重耳奔蒲,夷吾奔屈.
　　（以上僖公四年）
　　初,晋侯使土为二公子筑蒲与屈,不慎,置薪焉.夷吾诉之.公使让之.士为稽首而对曰：“臣闻之,无丧而戚,忧必仇焉.无戎而城,仇必保焉.寇仇之保,又何慎焉?守官废命,不敬；固仇之保,不忠.失敬与忠,何以事君?《诗》云：‘怀德惟宁,宗子惟城.’君其修德而固宗子,何城如之?三年将寻师焉,焉用慎?”退而赋日：“狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?”
及难,公使寺人披伐蒲.重耳曰：“君父之命不校.”乃徇曰：“校者,吾仇也.”逾垣而走.披斩其祛,遂出奔翟.
　　（以上僖公五年）
　　六年春,晋侯使贾华伐屈.夷吾不能守,盟而行.将奔狄,却芮曰：“后出同走,罪也,不如之梁.粱近秦而幸焉.”乃之粱.
这使我想到一条最实际的生存法则：适者生存.
　　为理想、真理、道义献身,固然可敬、高尚,值得赞颂.在没有理想、真理、道义可以献身之时,保存自己,认清身处的环境,从中得到自己应当得到的东西,的确是一种切实可行的选择.在人们为了现实利益而互相倾轧、勾心斗角的春秋时代,很难说有什么值得为之奋斗的崇高目标,在混乱纷争之中如何保护自己,是人们首要关心的问题.“霸王”们之所以能够成功,大概正是认清了时势,并能积极主动地适应时势,从而成为强者.
　　强者不仅仅是善于适应环境,善于保存自己,同时也善于竞争,善于把握进取和退守的时机,该进则进,该退则退,不放过任何一次可能获得成功的机会.这个法则,不仅在春秋诸霸的纷争中得到了证明,恐怕也应当说是由社会本身的发展所决定了的,逆水行舟,不进则退.社会中的人都是如此.