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古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用.这一主张属于A儒家思想B道家思想C墨家思想D法家思想
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古人所谓“慎终追远,民德归厚矣”,强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用.这一主张属于
A儒家思想
B道家思想
C墨家思想
D法家思想
A儒家思想
B道家思想
C墨家思想
D法家思想
▼优质解答
答案和解析
A
曾子说:如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行,日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的.
曾子这句话对慎终追远的对象并无明确说明,不过与为政篇:孟懿子问孝…生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.(父母在世时,当尽礼奉侍;父母死后,要尽礼安葬,祭祀也要务求合乎礼节.)这章合看,应该可知这慎终追远的对象主要应为自己的父母及祖先.
换句话说,慎终追远亦属于孝的一部分.而孝属于构成仁的众德之一,爱则为众德与仁之核心意义.所以慎终追远之后,为何民德就可以归厚了呢?小弟以为就是因为爱.如果对于去世的亲属都能长存不灭的爱,则对于自己及仍在世者的爱应该也不会少,倘若能再掌握住爱并更进一步将之推展至各个方面,那就能接近仁了.
曾子说:如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行,日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的.
曾子这句话对慎终追远的对象并无明确说明,不过与为政篇:孟懿子问孝…生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.(父母在世时,当尽礼奉侍;父母死后,要尽礼安葬,祭祀也要务求合乎礼节.)这章合看,应该可知这慎终追远的对象主要应为自己的父母及祖先.
换句话说,慎终追远亦属于孝的一部分.而孝属于构成仁的众德之一,爱则为众德与仁之核心意义.所以慎终追远之后,为何民德就可以归厚了呢?小弟以为就是因为爱.如果对于去世的亲属都能长存不灭的爱,则对于自己及仍在世者的爱应该也不会少,倘若能再掌握住爱并更进一步将之推展至各个方面,那就能接近仁了.
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