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故圣人化性则起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度
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故圣人化性则起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度
▼优质解答
答案和解析
“伪”就是人为,非天真之意.非真则非善,
大意:礼义是圣人制定的,但并非圣人的本性.圣人之所以不同于普通人,就在于他能约束本性,追求性情以外的事物,于是制定出礼义和法度.
阐述了荀子学说的基本观点,即人性恶.
荀子首先提出人性是恶的,而善则是后天人为的.人自降生时起,就好利、疾恶、好色.放纵这些本性就会带来不良后果.只有师法、礼义才能矫正和约束人性,所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性,约束人的本性.
大意:礼义是圣人制定的,但并非圣人的本性.圣人之所以不同于普通人,就在于他能约束本性,追求性情以外的事物,于是制定出礼义和法度.
阐述了荀子学说的基本观点,即人性恶.
荀子首先提出人性是恶的,而善则是后天人为的.人自降生时起,就好利、疾恶、好色.放纵这些本性就会带来不良后果.只有师法、礼义才能矫正和约束人性,所以古代的圣人“起礼义、制法度”来化导人的情性,约束人的本性.
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