阅读下面的文言文，完成12―15题。岘山亭记欧阳修岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔

Question

阅读下面的文言文，完成 12 ― 15 题。

岘山亭记

欧阳修

岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。

余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

山故有亭，世传以为叔子之所游止也 。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。 明年，因亭之旧，广而新之 ，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。

余谓 君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。

熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。 （选自《唐宋八大家散文精品》）

12 ．下列句中加点词解释不正确的一项是

A ．至于风流余韵，蔼然 被 于江汉之间者          被：传播

B ．余颇疑其反自 汲汲 于后世之名者               汲汲：形容心情急切

C ．然独不知兹山待己而名著也                  待：凭借

D ．若其左右山川之 胜势                         胜势：兵家争胜的形势

13 ．作者对羊祜叔子、杜预元凯这两个历史人物颂扬中又略有微词。以下七句话，分别编为四组，其中不含微词的一组是

①而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？  

②风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之。

③慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。

④是知陵谷有变，而不知石有时而磨灭也。

⑤岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？

⑥故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。

⑦又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。

A ．①②⑥⑦       B ．①③④⑥       C ．②③④⑤       D ．②④⑥⑦

14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 这是一篇碑记，是作者应襄阳知府史中辉之请而写的。文章略去岘山的自然风貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，这在碑记文中是别具一格的。

B. 岘山是一座普通的山，但因为晋朝两位开国元勋羊祜、杜预曾在此与吴激战并最终平定吴国为晋朝立下大功而著名。

C. 作者一向反对趋时邀誉，所以文章一方面肯定羊祜、杜预 “ 垂于不朽 ” 的功业，一方面对他们的 “ 汲汲于后世之名 ” ，也发出了 “ 自待者厚 ” 的讥评。

D. 文章中说到襄人打算把史中辉的事迹刻在石碑上，以和羊祜、杜预的名字一样永远流传。

15. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①山故有亭，世传以为叔子之所游止也。

②明年，因亭之旧，广而新之。

Answer 1

12 ． D （ “ 胜势 ” 在此是 “ 美好景致 ” 。）

13 ． A （③④⑤三句都有微词）

14 ． B （ “ 在此与吴激战 ” 误）
15. ①山上原来有座亭子，世人传说认为是叔子游览休憩的地方。（关键词：故、游止）

②第二年，依照亭子的旧貌，将它扩大更新。（关键词：明年、因、广、新）

[ 参考译文 ] 岘山临近汉水，望去隐隐约约，大概是众山之中较小的一座。然而它的名字在荆州特别显著，难道不是因为那两个人吗？那两个人是谁？就是羊祜叔子和杜预元凯。

当晋与东吴用军事争夺天下时，常常倚靠荆州作为重地，而羊祜和杜预相继镇守荆州，最终因为平定东吴而完成晋朝统一大业，他们的功绩已经压倒当世的人了。至于他们留下来的风雅佳话。大量地在江汉之间流传，至今人们仍然思念他们，而对羊叔子的思念更深切一些。大概元凯凭借他的军功，而叔子靠着他的仁慈，两个人的作为虽然不同，但是都足以永垂不朽。我很疑惑他们自己反而汲汲追求后世的声名，究竟是什么原因呢？传说羊祜曾经登上这座山，感概地对他的部下说，人们说这座山永世长存，但前代的雅土都已经湮没无闻了，于是自顾而悲伤。然而他偏偏不知道这座山将因为他的登临而名声大著。杜预将自己的功绩刻在两块石碑上，一块立在岘山上，一块投进汉水的深渊里，这是他只知道高山深谷会变化，却不知道石碑也终有一天会磨灭的。难道他们都是过分喜好自己的名声，因而做出无穷的考虑吗？或者是他们太看重自己而考虑得特别长远呢？

山上原来有座亭子，世人传说认为是叔子游览休憩的地方，因此屡次遭到破坏又重新修建起来，这是因为后蕊仰慕他们的美名而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史中辉以光禄卿的身份任襄阳太守。第二年，依照亭子的旧貌，将它扩大更新，既在周围修建了壮观的回廊，又将后面的小室扩大，使它们与亭子相称。史君是当代的知名人士，所到之处都有政声，湘阳人安乐于他的政事而喜欢跟他交游，因此用史君光禄卿的官名，将后面的小室命名为光禄堂；又想在石碑上记载他的事迹，以便与叔子、元凯的美名一起久远地流传下去，史君不能制止这些做法，于是就嘱咐我写一篇亭记。

我认为史君知道仰慕叔子的风采，并沿袭他的旧迹，那么他的为人与志向所在就可以知道了。襄阳人爱戴史君又因他的治理而这样安居乐业，那么史君在襄阳所作的政绩也可以知道了。这是襄阳人所要书写的。像那岘山周围山川的连绵起伏，和深远隐约的草木云烟，在广远的空间或隐或现，而可以供诗人登高远眺，写出像《离骚》那样优美篇章的景况，应当由游览者自己去观察体会。至于亭子的多次毁坏重修，有的本有亭记，有的也不必探究它的详细情况，这些都不再写了。