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指出说法不正确的项A.赵执信认为神龙时刻处在屈伸变化之中,是没有固定的形体的,所谓神龙见首不见尾,观者只能指出龙的一爪一鳞。在这一点上,赵执信同王渔洋的看法是一致的。B.赵
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指出说法不正确的项
A.赵执信认为神龙时刻处在屈伸变化之中,是没有固定的形体的,所谓神龙见首不见尾,观者只能指出龙的一爪一鳞。在这一点上,赵执信同王渔洋的看法是一致的。
B.赵执信认为,观者在恍惚望见龙的一爪一鳞之后,却能想象出并未实见的龙的首尾。宛然存在的龙的全体只是观者的想象形象,其实它并没有完整地出现在画面上。
C.课文作者认为赵执信看法符合虚实统一的艺术辩证法,同时指出,观者所见的一爪一鳞必须是典型的具有象征力量的精粹,能对全龙起概括作用,使人能见一鳞爪而知全龙。
D.这样看来,绘制全龙、须眉毕见的雕塑绘画,只求完整,不求精粹,实属自然主义。但王渔洋、赵执信认为中国的绘画雕刻都是求全而不求精,实是误解。因为中国大画家所画的龙,正是“云中露出一鳞一爪,却便全体宛然可见”。
A.赵执信认为神龙时刻处在屈伸变化之中,是没有固定的形体的,所谓神龙见首不见尾,观者只能指出龙的一爪一鳞。在这一点上,赵执信同王渔洋的看法是一致的。
B.赵执信认为,观者在恍惚望见龙的一爪一鳞之后,却能想象出并未实见的龙的首尾。宛然存在的龙的全体只是观者的想象形象,其实它并没有完整地出现在画面上。
C.课文作者认为赵执信看法符合虚实统一的艺术辩证法,同时指出,观者所见的一爪一鳞必须是典型的具有象征力量的精粹,能对全龙起概括作用,使人能见一鳞爪而知全龙。
D.这样看来,绘制全龙、须眉毕见的雕塑绘画,只求完整,不求精粹,实属自然主义。但王渔洋、赵执信认为中国的绘画雕刻都是求全而不求精,实是误解。因为中国大画家所画的龙,正是“云中露出一鳞一爪,却便全体宛然可见”。
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D
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