阅读下面文言文，完成10-14题贺进士王参元失火书（唐）柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知

Question

阅读下面文言文，完成10-14题

贺进士王参元失火书

（唐）柳宗元

得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状， 若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
    足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏之具，或以不给，吾是以始而骇也。
    凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。
    以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。 乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃 。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄①之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。
    古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？

【注】①［祝融、回禄］都是传说中的火神名。

10．下列各句中加点字解释不正确的一项是

A．虽圣人不能以是必信            信：正确

B．蓄之衔忍，而不能出诸口        衔：藏在心里

C．素誉之不立                    素：向来  

D．授子而不                    ：害怕

11．下列加点字的意义和用法相同的一组是

A．吾是以 始 而骇也                   至丹以荆卿为计， 始 速祸焉

B．虽欲如向之蓄缩受侮， 其 可得乎     然后惟 其 所愿

C．士 之 好廉名者，皆畏忌             仰观天子宫阙 之 壮             

D．自以 幸 为天子近臣                 教吾子与汝子 幸 其成

12.下列句子分别编为四项，全都表明作者祝贺王参元家遭到火灾的原因的一项是

   ①劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。
   ②然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。
   ③而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。
   ④是祝融、回禄之相吾子也。
   ⑤宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。
   ⑥发策决科者，授子而不。
   A．①④⑥    B．①②③    C．②④⑤    D．③⑤⑥

13．下列对原文内容的赏析，错误的一项是

A．王参元家里失火后，柳宗元先是因这个噩耗而吃惊，接着对人们所讲的“盈虚倚状” 的道理感到怀疑，最后竟觉得遭遇大火是值得庆贺的事情了。

B．王参元喜好读书，人品才能都很突出，但是由于家境殷实富足，人们都怀疑他收受了很多的贿赂，所以没有人敢举荐他，一直没能得到重用。

C．财货的丧失更显示出王参元人品才干的高洁不凡，使人敢于为他说公道话，那些主考官，授给他官职也不会害怕了。作者认为这样坏事反倒变好事，仕途更有希望了。

D．本文寓庄于谐，将讽刺、批判的矛头指向那些朝廷大臣、奸佞小人，甚至最高统治者。对王参元遭火灾表示出深挚的同情和安慰的同时，也抒发了自己屡遭贬谪的一腔悲愤。

14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。

（2）乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。

Answer 1

10. C   11、C  12、 D 13、 B14.（1）假若果真是空空荡荡的全都没有了，那么，这正是我特别要祝贺您的了。（“果、悉、尤”各1分，句意1分）（2）如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所疑惧顾忌的一切，全都成了灰烬.（幸、为……所、举各1分，句意1分）