阅读下列材料：材料一（5）教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。（6）教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那

Question

阅读下列材料：     
材料一  
（5）教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。
（6）教皇不能赦免任何罪债，而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的，他当然可以赦免。他若越过此雷池，罪债便仍然存在。     
（21）所以那些宣讲赎罪券者，说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚，而且得救，乃是犯了错误。     
（86）教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？   

 ——《关于赎罪券的九十五条论纲》

材料二 但当上帝看见我们以他为真实的，用我们心里的信来照他所应得的大大尊敬他，他就因我们的信也大大尊敬我们，以我们为真实的，公义的。因为信把上帝所应得的归于上帝，所以信就生出真实与公义来；因这缘故，上帝也把荣耀给予我们的义。上帝原是真实的，公义的，而这样看他，这样认他，乃是真实的，公义的。所以他在《撒上》二章说：“尊重我的，我必看重他，藐视我的，他必被轻视。”

 ——马丁·路德《基督教的自由》

请回答：
（1）材料一中的（5）（6）（21）主要突出了马丁·路德怎样的主张？有什么意义？
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（2）材料一中的（86）揭露了什么史实？
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（3）诱发德意志宗教改革的直接因素是什么？从材料二可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么？有什么意义？
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Answer 1

（1）否定教皇有权力赦免罪行。是一种反封建斗争，否定了罗马教皇的权威，揭开了宗教改革的序幕。
（2）罗马教会对德意志经济上的掠夺。
（3）兜售赎罪券。“因信称义”。否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。