阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。马三立的笑与泪曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意

Question

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
马三立的笑与泪
    曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。
    马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。
    马三立出身曲艺世家。祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。
    因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。
    虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。
    据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；同时，他还创作有两百多个相声小段。他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。
    虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：学艺不是儿戏；干一行，敬一行，爱一行；师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。
    在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。
    但直爽的性格，又让他吃了苦头。1958年9月，“反右”运动卷土重来。电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。从1958年秋天当上“右派”到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。
    1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。
    1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。
2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。他在遗嘱中说：“我毕生只想把笑留给人民。”
（选自《国家人文历史》，有删改）
【相关链接】
    ①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。他常说：“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。”（选自《文史春秋•相声泰斗马三立》）
②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。
（选自《马三立：动、静、学、乐》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是___
A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。
B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。
C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。
D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。
E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。
（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？请结合文本简要概括。
（3）文章以“马三立的笑与泪”为题的好处有哪些？请结合文本简要分析。
（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。

Answer 1

（1）此题考查对材料有关内容的分析和概括能力．在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处．尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象．厘清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象．B项“当时的相声太过俗气，是‘下九流’，说相声是根本没有任何出路的”无中生有；C项“可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠”是来自相关链接的话，在“门长”的语句中不能完全体现；D项“收获最多的几年”不准确，文中无明确体现．故选AE．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答．重点关注各段的段首和段尾句．分条作答．这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括．回答此题时要注意理解马三立“相声创作”的两个方面：一是马三立写相声，二是马三立说相声．从写的角度看，马三立关注社会底层人物，注重对人性的反思；从说的角度看，马三立从没丢掉过自己质朴自然、温文尔雅等的艺术风格．
（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力．分析标题注意结构上的作用时全文的线索，然后是本身的手法是对比，最后结合人物传记的文本特征分析突出人物的某种品质．分析标题的作用注意结合文章的结构和人物的性格特征以及标题的艺术手法进行分析．把握文本题目的好处，可以从题目的意思、使用的手法、在结构上的作用、表达的情感等角度分析．如从内容上来说，“笑与泪”一方面体现的是传主马三立的相声给观众的感受，另一方面也表现了马三立的生活经历等．马三立的相声本身是给观众带来欢笑的，但从马三立的个人生活看，也有一部分时间，他的生活是充满着辛酸“泪”的．
（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答．向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，此题后者的综合，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章的内容和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了．此题属于前者，首先明确自己的观点然后用文中的材料论证．首先明确自己的观点，然后结合文章和现实进行论证分析，做到言之成理，自圆其说．回答本题时要注意“启示”这个词语．所谓“启示”，即传主的某些做法体现的人生意义、社会价值等．比如马三立被称为“相声泰斗”的原因之一是他善于从生活中找到相声的素材，而根据现实生活编写的这些相声也深受观众的喜爱，由此我们可以得出要“善于观察并深入生活”这一启示．

答案：
（1）AE （答E给3分，答A给2分，答D给1分） 
（2）①坚持自己的风格．虽然生活艰难，但马三立在相声创作上一直坚持自己的风格和格调．　②关注社会底层人物．马三立一生扎根市井大众，其相声作品演绎的是小人物．　③注重对人性的反思．马三立的相声以讽刺见长，注重对人性的反思与揭露．（每答对一点得（2分），意思答对即可）
（3）①点明了文章的写作对象，概括了文章的主要内容．马三立的相声滑稽，是“笑”；新中国成立前，马三立生活贫穷，是“泪”，后来被打成“右派”，他艰辛的生活，也是“泪”．②运用了对比的手法．相声本身的“笑”和马三立生活中的“泪”对比，体现了马三立对相声艺术的挚爱和其生活的艰辛．　③是文章的线索．文章紧紧围绕马三立的“笑”与“泪”行文，这是叙事的主要线索．（每答对一点得（2分），意思答对即可）
（4）①善于观察并深入生活．马三立注重观察生活，从社会生活中获得知识，汲取相声养分．　②敢于创新．马三立致力于相声的整旧创新工作．③坚持自己的风格．马三立为“马派相声”的真正形成做出了很大的贡献，形成了马派相声的表现风格，同时他也一直坚持自己的风格．　④做事认真而怀有敬畏之心．马三立遵从“门长”的训示，敬畏相声，把为观众演出看成是天大的事情，把观众视为衣食父母．（每答对一点得（2分），意思答对即可）