阅读下面的文言文,完成后面的题。燕喜亭记太原王弘中在连州,与景常、元慧游。异日,从二人者行于其居之后、丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩
阅读下面的文言文,完成后面的题。
燕喜亭记
太原王弘中在连州,与景常、元慧游。异日,从二人者行于其居之后、丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,燔椔翳①;却立而视之:出者突然成丘,陷者呀然成谷,洼者为池而缺者为洞,若有鬼神异物阴来相之。自是,弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。
既成,愈请名之。其丘曰“俟德之丘”,蔽于古而显于今,有俟之道也;其石谷曰“谦受之谷”,瀑曰“振鹭之瀑”,谷言德, 瀑言容也;其土谷曰“黄金之谷”,瀑曰“秩秩之瀑”,谷言容,瀑言德也;洞曰“寒居之洞”,志其入时也;池曰“君子之池”,虚以钟其美,盈以出其恶也;泉之源曰“天泽之泉”,出高而施下也;合而名之以屋曰“燕喜之亭”,取《诗》所谓“鲁侯燕喜②”者颂也。
于是州民之老,闻而相与观焉,曰:“吾州之山水名天下,然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也,而莫直其地。”凡天作而地藏之,以遗其人乎? 弘中自吏部郎贬秩而来次其道途所经自蓝田入商洛涉淅湍临汉水升岘首以望方城出荆门下岷江过洞庭上湘水行衡山之下由郴逾岭。 猿狖所家,鱼龙所宫,极幽遐瑰诡之观,宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。《传》曰:“智者乐水,仁者乐山。”弘中之德,与其所好,可谓协矣。智以谋之,仁以居之,吾知其去是而羽仪③于天朝也不远矣。遂刻石以记。
(取材于《韩昌黎文集校注》)
【注】①燔椔翳:烧掉直立和倒伏的枯木。 ②燕喜:同“宴喜”,宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》:“鲁侯燕喜,令妻寿母。” ③羽仪:《易•渐》中有语“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。旧时因以“羽仪”比喻居高位而有才德,被人尊重或堪为楷模。
15.用斜线(/)给上面文言文画线的部分断句。(5分)
16.下列语句中,划线词的解释不正确的一项是(3分)
A.与景常、元慧 游 游:游览,游玩。
B.其丘曰“ 俟 德之丘” 俟:等候,等待。
C.而莫 直 其地 直:通“值”,认识到……的价值。
D.宜其于山水 饫 闻而厌见也 饫:饱,多。
17.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是(3分)
A.上高而望,得异处焉。
他们登上高地向远处看,发现了一个奇特的地方。
B.既成,愈请名之。
亭屋建成后,(王弘中)请求韩愈(我)给这些景观命名。
C.凡天作而地藏之,以遗其人乎?
大凡上天创造出佳境而大地保藏它,为了要送给那应得到它的人吧?
D.智以谋之,仁以居之。
他依凭自己的智慧得到燕喜亭佳境,又依凭自己的仁德居住在那里。
18.下列理解和分析,不符合文意的一项是(3分)
A.燕喜亭所在地原来一直处在被埋没的状态,直到后来为王弘中一行人所发现。
B.文中燕喜亭各景的命名,有些着眼于景观的外在,有些侧重于表明主人德行。
C.王弘中已重新得到朝廷起用,不久将离开燕喜亭,作者期待他成为朝臣表率。
D.作品虽关涉山水风光,但是并不以描摹为重点,而是以其来映衬人物的品德。
19.《燕喜亭记》中说:“弘中之德,与其所好,可谓协矣。”意思是说,“王弘中的‘品德’,同他的‘所好之物’是协调一致的”。对于这种现象,你有什么看法?结合你的生活经历或阅读体验作具体分析。(不少于200字)(12分)
愚公移山里的通假字加解释多义词而其之且于加解释此类活用加解释特殊句式加解释 2020-04-25 …
夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也, 2020-04-26 …
如何断句吴人之妇有绮其衣者衣数十袭届时而易之而特居于盗乡盗涎而妇弗觉犹日炫其华绣于丛莽之下盗遂杀而 2020-06-12 …
英语翻译项王有倍约之名,杀义帝之负;于人之功无所记,于人之罪无所忘;战胜而不得其赏,拔城而不得其封 2020-06-13 …
河之鱼苏轼河之鱼,有豚其名者,游于桥间而触其柱,不知违去.怒其柱之触己也,则张颊植鬣,怒腹而浮于水 2020-06-22 …
阅读材料,完成下题。自仲尼之亡,六经之道,遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深,而求其法之太切。夫 2020-06-22 …
所谓“手之舞之、足之蹈之,而不自知其然”。.和之生于心,其可见者如此。后之为乐者,文备而实不足。乐 2020-06-29 …
一个道家知识以故为恒,以恒而一.万数皆为一,其一而于本.由本生万数,万数皆是无 2020-11-13 …
王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于 2020-12-01 …
解释“于”,"其",“以”,“而”这几个字,举例如下其:其西南诸峰而不知太守之乐其乐于:有亭翼然临于 2020-12-21 …