下面对杜甫《登岳阳楼》的理解和分析，不正确的一项是（）A.首联虚实交错，今夕对照，从而扩大了时空领域．早年始闻洞庭盛名，如今终于实现登临的愿望，开篇即充满了初登岳阳

Question

下面对杜甫《登岳阳楼》的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A. 首联虚实交错，今夕对照，从而扩大了时空领域．早年始闻洞庭盛名，如今终于实现登临的愿望，开篇即充满了初登岳阳楼的喜悦之情．

B. 颔联描绘了洞庭湖分开吴、楚两地，日月星辰昼夜都漂浮在洞庭湖上的景象．意境波澜壮阔，宏伟奇丽，体现出洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势．

C. 颈联写诗人漂流湖湘，以舟为家，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感．自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寄寓无限情意．

D. 尾联写诗人眼望国家动荡不安，却报国无门的悲伤．诗人把个人命运和国家前途联系在一起，体现了忧国伤时的情怀，意境深远，余韵无穷．

Answer 1

A．表面看有初登岳阳楼之喜悦，实则饱含沉郁之感．今昔之间，战乱频仍，身 世飘荡，夙愿难以实现．

答案：A．

参考译文：
早早就闻知洞庭湖的盛名，今天终于登上了岳阳楼观看．
吴楚被大至分为东南两地，浩荡的水波吞吐昼夜不息．
亲朋好友个个都音信全无，我年老多病仿佛一叶孤舟．
北边的关山战火不曾停息，我扶窗远眺不禁涕泪交流．

赏析：

首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”．有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情．但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴．因为多年的向往实现了，一定高兴．但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思．联系下文更是如此．实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味．古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处．“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变．安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人-起登上了岳阳楼．他高兴不起来．应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登，如今才算是登上来了，这是一声长叹，长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨．这一声长叹，就像那咏叹调的引子，开启了下面一个个乐章．这里还要注意到一个“水”字，题目是“登岳阳楼”，头一句却先写洞庭湖，第二句才写岳阳楼，而且是“洞庭水”不是洞庭湖．这个“水”字显然是要突出的，这是抓住了洞庭风光的主要特点，说明了下文主要是在“水”上做文章．
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”．这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水．诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边．这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块．“坼”字用的很好，有动态感．仿佛湖水在延伸，大地被切割开．后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物．“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游．“浮”字也有动态感．使人想到整个苍穹都被湖水托住的-个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果．这两句都是写洞庭水，境界宏阔．一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量．能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量．而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔．这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题．由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉．诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实．但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面．从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面．这就是借助想象而形成的意象．这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果．这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象．它的主要特点是境界广阔、气魄宏大．像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的．如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远．这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀．“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定．
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境．“无一字”指的是没有一点消息，一点音信．“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况．这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的．“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见．理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤．这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西．于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境．可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主．这两联在内涵上也是一脉相通的．表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的．既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安．这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事．正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚．所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动．从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些．可以说没想到这些就不是杜甫．也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心．于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头．这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨．就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟．湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中．如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己．这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起．诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头．“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞．
尾联“戎马关山北．”“戎马”，就是战马、兵马，指战争．“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山．“关山北”，指打仗的地方．从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧．“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁．“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了．这两句是两个景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人．两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景．长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离．这真是身在洞庭，心在长安．孤舟虽小却装着整个天下．衰老多病的躯体中，仍然跳动着-颗忧国忧民的志诚之心．同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁．这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景．第三联