文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。高祖开府辟召，下书曰：

Question

文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
      宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。
      高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠，思延贤彦。南阳宗炳、雁门周续之，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅征为太子舍人元嘉初又征通直郎东宫建征为太子中舍人庶子并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生之分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
      好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。
炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
      元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。”史臣曰：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。”（节选自《宋书•隐逸传》）
【注：清履肥素：指行迹超凡脱俗。】
（1）对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是___
A、宋受禅征为太子舍人/元嘉初又征通直郎/东宫建/征为太子中舍人/庶子并不应。
B、宋受禅征为太子舍人/元嘉初又征通直郎/东宫建/征为太子中舍人/庶子/并不应。
C、宋受禅/征为太子舍人/元嘉初/又征通直郎/东宫建/征为太子中舍人/庶子/并不应。
D、宋受禅/征为太子舍人/元嘉初/又征通直郎/东宫建/征为太子中舍人/庶子并不应。
（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是___
A、宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝刘裕，“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。
B、“忝”是“辱没，有愧于”的意思。文中高祖称自己“忝大宠”，意为继承帝位，有辱天子称号，是自谦的说法。
C、“起”是“起用人任以官职”的意思，它跟“辟”“征”都是表授予官职的词。
D、“掾”是古代官府中属官的统称。文中“舍人”“通直郎”“庶子”“参军”等在古代都只是指官名。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是___
A、宗炳出身于官宦之家，母亲师氏是父亲同郡人，师氏非常聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教育所有的子女。
B、宗炳与同样有着高尚情趣的妻子罗氏感情甚笃。罗氏去世后，他虽极度悲痛，但却很快走出悲痛，寻求死与生的道理。
C、宗炳酷爱山水，喜欢音乐。他把所有游历过的地方都绘成图画挂在室内，希望每当抚琴奏曲，都能传来山林的回响。
D、宗炳去世后，衡阳王刘义季深感悲痛，评价宗炳是个独来独往的人，性格偏执、耿直，但不能剥夺他的理想，使他忍受委屈。
（4）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
②若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。

Answer 1

（1）C  “宋受禅”的意思是“宋朝代晋掌权后”为时间状语，其后断句，排除A、B；“太子中舍人”和“庶子”为官职名，作“征”的宾语，中间停顿，“庶子”后停顿，排除D．句子翻译为：宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏．
（2）D    “庶子”并非都指官名，还指庶妻所生之子．
（3）D    原文为“史臣曰”，是史臣对宗炳的评价，不是衡阳王的评价．
（4）①辟：征召；并：都；就：赴任；表：上表；会：恰巧，刚好．句子翻译为：临川王刘义庆征召他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇帝上表推荐他，可恰巧在这个时候，他生病去世了．
②值：遇、遇到；岂：怎么；盖：大概；然：这样．句子翻译为：如果让（他们）遇上信赖自己的君主，遇到太平盛世，他们又怎么会（在）湖海中放纵情感，（在）山林间获取安逸呢？他们大概也是不得已才这样的缘故吧．

答案：
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①临川王刘义庆征召他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇帝上表推荐他，可恰巧在这个时候，他生病去世了．
②如果让（他们）遇上信赖自己的君主，遇到太平盛世，他们又怎么会（在）湖海中放纵情感，（在）山林间获取安逸呢？他们大概也是不得已才这样的缘故吧．

参考译文：
宗炳字少文，南阳涅阳人．祖父宗承，任过宜都太守．父亲繇之，曾任湘乡令．母亲是父亲同郡人师氏，非常聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教育所有的子女．
宋高宗打开官府大门，公开招揽人才，下诏书说：“我继承帝位，有辱天子的称号，我要延请、招聘贤明人士．南阳人宗炳、雁门人周续之，可以下令征召他们，以礼相待，让他们出来做官．”于是一起征召他们为太尉掾，他们二人没有应诏．宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏．妻子罗氏，也有高尚的情怀，和宗炳趣味相投．罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多．对和尚慧坚说：“生与死的区别，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀．”衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军．宗炳依然没有接受．
宗炳酷爱山水，喜欢远足．他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住．心怀前人尚平那样的隐居志向．后来，他因病回到了江陵，叹息道：“我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧．”凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内的墙上，对人说：“我弹琴奏乐，要让众山都发出回响．”古有《金石弄》一曲，为桓氏所器重，桓氏家族衰败之后，这支曲子也就失传了，只有宗炳还能弹奏．太祖派乐师杨观跟宗炳学习这支曲子．
宗炳的表弟师觉授也有超凡脱俗的品行，用琴书来自我娱悦．临川王刘义庆委任他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇上上表，推荐他，可就在这个时候，他生病去世了．
元嘉二十年，宗炳去世，终年六十九岁．衡阳王刘义季给司徒、江夏王刘义恭写信说：“宗居士不去改变他所不满的东西，他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬，我对他的去世深感悲痛，简直无法控制自己的哀思．”
史臣说：“那些独来独往的人，性格都有点偏执、耿直，所以不能剥夺他们的理想，使他们屈服于自己的意志．要借招贤纳士来树立自己的威信，一定要有使他们信服．如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他们大概也因为不得已才这样的．”