宋书·卷九十三·列传第五十三宗炳,字少文,南阳涅阳人也.祖承,宜都太守.父繇之,湘乡令.母同郡师氏,聪辩有学义,教授诸子.炳居丧过礼,为乡闾所称.刺史殷仲堪、桓玄并辟主簿,举秀才,不就.高

Question

宋书·卷九十三·列传第五十三
宗炳,字少文,南阳涅阳人也.祖承,宜都太守.父繇之,湘乡令.母同郡师氏,聪辩有学义,教授诸子.炳居丧过礼,为乡闾所称.刺史殷仲堪、桓玄并辟主簿,举秀才,不就.高祖诛刘毅,领荆州,问毅府咨议参军申永曰：“今日何施而可?”永曰：“除其宿衅,倍其惠泽,贯叙门次,显擢才能,如此而已.”高祖纳之,辟炳为主簿,不起.问其故,答曰：“栖丘饮谷,三十余年.”高祖善其对.妙善琴书,精于言理,每游山水,往辄忘归.征西长史王敬弘每从之,未尝不弥日也.乃下入庐山,就释慧远考寻文义.兄臧为南平太守,逼与俱还,乃于江陵三湖立宅,闲居无事.高祖召为太尉参军,不就.二兄蚤卒,孤累甚多,家贫无以相赡,颇营稼穑.高祖数致饩赉,其后子弟从禄,乃悉不复受.
高祖开府辟召,下书曰：“吾忝大宠,思延贤彦,而《兔置》潜处,《考盘》未臻,侧席丘园,良增虚伫.南阳宗炳、雁门周续之,并植操幽栖,无闷巾褐,可下辟召,以礼屈之.”于是并辟太尉掾,皆不起.宋受禅,征为太子舍人；元嘉初,又征通直郎；东宫建,征为太子中舍人,庶子,并不应.妻罗氏,亦有高情,与炳协趣.罗氏没,炳哀之过甚,既而辍哭寻理,悲情顿释.谓沙门释慧坚曰：“死生不分,未易可达,三复至教,方能遣哀.”衡阳王义季在荆州,亲至炳室,与之欢宴,命为咨议参军,不起.
好山水,爱远游,西陟荆、巫,南登衡、岳,因而结宇衡山,欲怀尚平之志.有疾还江陵,叹曰：“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之.”凡所游履,皆图之于室,谓人曰：“抚琴动操,欲令众山皆响.”古有《金石弄》,为诸桓所重,桓氏亡,其声遂绝,惟炳传焉.太祖遣乐师杨观就炳受之.

Answer 1

宗炳字少文,南阳郡涅阳县人.祖父名宗承,是宜都郡太守.父名宗繇之,任湘乡县令.母亲师氏是同一郡的人,聪明善辩有学识,教授诸子读书.宗炳服丧非常遵守礼仪,被乡里称道.刺史殷仲堪、桓玄都聘他为主簿,以秀才举荐,不应命.高祖诛灭了刘毅,统领剂州,问原刘毅府中的咨议参军申永：“现在该怎样做才好呢?”申永说：“消除旧怨,倍施恩惠,排列门第次序,选拔任用贤才,不过这样罢了.”高祖采纳了这个建议,任命宗炳为主簿,可是他不虑命.高祖问他原因,宗炳答道：“我栖息山丘,饮于谷涧,已经有三十多年了.”高祖对他的回答很是赞许.宗炳善于琴技书法,精于谈论玄理,每次游历山水,一去就留连忘返.征西长史王敬弘经常同他一起出游,每次都要游玩整整一天.他来到庐山,与佛僧慧速一起考查寻求文章义理.他的兄长宗臧任南平太守,催逼他一同回去,他就在江陵三湖建造居宅,闲居无所事事.高祖征召他为太尉参军,他不就职.他的两个哥哥早死,遗孤甚多,因家庭贫穷,没有钱财赡养,于是稍微经营农田.高祖多次赐给食物,后来孩子们长大出仕,有了俸禄,他便不再接受高祖的债赠.
高祖开府召用人才,下文书说：“我受皇上最高的恩宠,很想引进治国的贤才,可是正如《兔置》、《考盘》所说．这些贤才隐居避世,而朝廷还没有征聘.他们置身于山丘田园,确实更使我白白地等待.南阳的宗炳、雁门的周续之,都在隐居中表现出节操,幅巾粗衣而无忧无虑,可以下诏征聘,以礼相待,委屈他们出仕.”于是雨人都被任命为太尉掾,但又都不应命.宋朝接受挥让后,征召宗炳爵太子舍人；元嘉初年,又被征召为通直郎；太子柬官建立,被征召为太子中舍人,庶子,都不应命.妻子罗氏,同样有高尚情操,与宗炳志趣相投.罗氏去世,宗炳悲哀过度,但不久停止哭泣,寻求死生的道理,悲伤之情顿时消释.他对佛僧慧坚说：“论识死生的界限定分,是很不容易达到的,只有多次反复体会教义,才能排解内心的悲哀.”衡坠至羞至当时在荆州,亲自来到宗炳的住所,同他高兴地宴饮,还任命他焉咨议参军,他不出任.
宗炳爱好山水,喜欢出外远游.西游荆山、巫山,南登五岳的衡山,于是在衡山修建屋宇,想要实现古人尚平那样的志向.后因有病回到江陵,慨叹说：“我是衰老和疾病都碰上了,名山大川恐怕无法游览遍了,只有澄净心怀,观察大道,躺下来神游了.”他把所有曾经游历遇的地方,都绘成图画挂在室内,对人说：“我抚琴奏曲,想让众山都有回响.”古代留有《金石弄》名曲,桓氏各家极为珍藏,桓氐败亡,逭一名曲就断绝了,惟有宗炳继承下来.太祖派遣乐师杨观到宗炳处去学习.