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关于祥林嫂这一人物形象,有以下几种认识:女权主义者:我认为,祥林嫂的身上体现了强烈的抗争意识。为了躲避买卖婚姻,只身从婆家逃脱;面对野蛮的暴力绑架,她作了

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关于祥林嫂这一人物形象,有以下几种认识:

  女权主义者:我认为,祥林嫂的身上体现了强烈的抗争意识。为了躲避买卖婚姻,只身从婆家逃脱;面对野蛮的暴力绑架,她作了出格的反抗;面对众人的讥讽和伤害,她给予了无言的抗议;为了摆脱众人的歧视,她倾其所有到土地庙捐了门槛,这些足以说明祥林嫂顽强的抗争精神。

  强硬派:祥林嫂面对悲苦的现实,并不是一味地驯顺接受,但是其反抗是一种自觉不自觉地维护封建礼教的行为。比如,她出格地反抗再嫁,是为了要“从一而终”,保护自己的“贞节”。再如捐门槛,是以门槛为替身,好赎自己一世的“罪名”,以免死后到阴间再受酷刑,这表明祥林嫂信服了礼教迷信。所以说祥林嫂的反抗其实是对封建礼教的顺从。从这一层面来说祥林嫂一点反抗性都没有。

  社会学家:从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身带有浓厚的悲剧性,但若把祥林嫂对命运的反抗全部归结为对封建礼教的顺从也不尽然。她出格地反抗再嫁如若是为了死守“节烈”,那么为何婚后的生活“人也胖了”“交了好运了”?难道是祥林嫂思想改变,面对现实变得聪明了?不是,是因为“上头又没有婆婆”,可以摆脱逆来顺受、任人摆布的命运了,所以其反抗是为了维护自己做人起码的尊严。

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