六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万

Question

　　六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

　　客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也 。其大者有二焉，轩裳珪组①劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返 于田 庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“ 子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？ ”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”

　　已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

　　熙宁三年九月七日，六一居士自传。

　　注①轩裳珪组：代指官位爵禄。

(1)

与“虽响九奏于洞庭之野”句式不同的一项是
[　　]
A．	方其得意于五物也
B．	忧患思虑劳吾心于内
C．	世事之为吾累者众也
D．	尝学琵琶于穆、曹二善才。

(2)

下列句中的“而”意义和用法相同的一项是
[　　]
A．	此庄生所诮畏影而走乎日中者也　　人不知而不愠
B．	既老而衰且病　　　　　　　　　　死而有知，其几何离。
C．	子欲逃名者乎？而屡易其号　　　　吾行负神明而使汝夭。
D．	夫士少而仕　　　　　　　　　　　则施施而行，漫漫而游。

(3)

下列对本文的理解和分析不正确的一项是
[　　]
A．	本文反映了作者晚年厌倦官场生活，意欲归隐的思想，有其豁达开朗的一面，也有明哲保身，远身以避祸的一面。
B．	作者在文中引用《庄子·渔父》中的典故是想用庄子的“处阴可以休影，处静可以息迹”表达自己想辞官归田的愿望。
C．	本文与叙事为主的人物传记全然不同，通过对“五物”“六一”的叙述，借以描写传主晚年的心态与生活情趣，名为传实为一篇优美的散文，与陶渊明的《五柳先生传》写法相似。
D．	学了这篇文章，我们了解了六一居士名号的来历，我们还发现这篇文章主要是围绕“累”字展开的。

(4)

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。

（2）子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？

（3）夫兴亡治乱之迹，为人君者可以鉴矣。（《朋党论》）

Answer 1

答案：1．C;2．A;3．D;解析： （1）然而 我常常忧虑以至于不能在这些事物中尽情享乐 是因为世俗上的事情给我的拖累太多了 （2）您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心...