材料一4世纪基督教神学家圣•奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以

Question

材料一  4世纪基督教神学家圣•奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。

司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。                      

——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史•现代史编》上卷

材料二 19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。                                                        

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一，指出中外学者在认知世界方面的特点。（6分）

（2）根据材料二，指出西方史学家世界史观的发展变化，（2分）根据材料并结合所学知识分析其变化的原因。（12分）

 

Answer 1

（1）仅限于局部世界的认知；受宗教神学思想的影响；以本民族为中心。（6分，答出其中两点即可） （2）变化：由西方中心史观发展到全球史观。（2分） 原因：二战后欧洲丧失霸权地位；美苏两极格局的形...