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西学东渐材料一:“西学东渐这个名目随民国四年(1915)上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本,该题《西学东渐记》,开始流行。但在晚明,“西学”已是特称判断

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西学东渐

  材料一:“西学东渐这个名目随民国四年(1915)上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本,该题《西学东渐记》,开始流行。但在晚明,“西学”已是特称判断,指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动,在物质层面可以追溯到遥远的古典时代,在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。”

——朱维铮《再读近代史》

  材料二:监察御史张盛藻为反对1867年同文馆决定招收科甲正途人员学习算学而上奏说:“朝廷必用科甲正途者,为其读孔孟之书,学尧舜之道,明体达用,规模宏远也,何必令其学为机巧,专明制造洋枪之理乎?”大学士倭仁道:“立国之道当以礼义人心为本,未有专恃术数而能超衰振弱者。天文、算学只为末议,即不讲习,于国家大计亦无所损。”

——《洋务运动资料》第2册

  材料三:19世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。

——摘自费正清《剑桥中国晚清史》

  材料四:在殖民地修建教堂、驻扎传教士,就像在殖民地修建兵营、驻扎侵略军一样必要。“一个传教士抵得上一营军队”。“与其设立九个军事据点,不如设立九个教堂更为有效。”传教士受教会派遣,要将自己在中国内地的所见所闻汇报回国去。

——摘编自荣振华等《16~20世纪入华天主教传教士列传》

问题:

(1)材料一谈及古代社会出现的“物质层面”、“精神层面”交流分别指?

(2)材料三“从纯科学转向制度和政治方面”观点的依据是?

(3)基于以上材料,谈谈你对西学东渐的看法。

▼优质解答
答案和解析

  (1)物质层面:中国输出丝绸、纸张,输入香料、珠宝等商品(2分)

  精神层面:中国输出儒家文化、典章制度(2分);输入宗教文化、文学艺术、天文历法与工艺(2分)(回答具体内容也可)

  (2)洋务运动时期,引进西方科技,创办近代企业,进入“器物救国”阶段。(2分)19世纪末,维新变法运动和资产阶级革命(辛亥革命),建立君主立宪制,资产阶级民主共和制度,进入“制度救国”阶段。(2分)

  (3)答案l:能对材料进行抽象提炼,并结合材料进行论述。(13-15分)

  材料与史实:运用充分;运用较充分。

  抽象视角,如文明融合与冲突。

  论述:论述充分;论述较充分。

  叙述:叙述完整流畅形成结构。

  答案2:能在多个线索或材料之间建立起联系,并对此作出解释。(8-12分)

  材料与史实:运用充分;运用较充分。

  视角:从两个以上角度展开分析,如“西学东渐”是一个渐进过程;“西学东渐”是一个双向交流、融合的过程;“西学东渐”充满着矛盾与冲突等。

  论述:论述充分;论述不够充分。

  叙述:叙述形成结构;叙述连贯流畅。

  答案3:使用多个线索或材料,进行单一纬度的解释。(3-7分)

  材料与史实:运用较多材料;运用较少材料。

  视角:提炼出一个视角。如,19世纪的西学东渐从科技扩展到政治制度和人文科学。

  叙述:叙述完整流畅;仅能列举。

  答案4:找到一个线索或材料即得出结论。(1-2分)

  其他答案:没有形成对问题的理解,回答与问题无关或同义反复。(0分)

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