答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！

Question

答吴充秀才书

欧阳修

前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。

修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？

夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者②文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉 幸甚幸甚。修白。（有删节）

注：①：伥伥，惆怅的样子。②道胜者：道理懂得多的人

2 ．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（     ）（ 3 分）

    A ．发而读之                          发：打开

    B ．夫学者未始不为道                  为：探求

    C ．盖文之为言，难工而可喜            工：精细工巧

    D ．何其用功少而至于此也              何其：多么

3 ．下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是（     ）（ 3 分）

    A ．修材不足用于时，仕不足荣于世

    B ．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？

    C ．非道之于人远也，学者有所溺焉尔

    D ．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉 幸甚幸甚

4 ．对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（     ）（ 3 分）

    A ．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。

    B ．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。

    C ．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。

    D ．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。

5 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 6 分）

   （ 1 ） 非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！ （ 3 分）

译文：                                                                       

   （ 2 ） 若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。 （3分）

译文：                                                                       

Answer 1

2 ． D （何其，这里是两个词，“为什么”“他”） 3 ． C  （只是 陈述了“世上的求学者，往往沉湎于这种情况之中：（文章）一有精细工巧之处，就以为自己的学问足够了”这样的事实） 4 ...