阅读下面的文言文，完成下题。沧浪亭记〔宋〕苏舜钦予以罪废，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

沧浪亭记

〔宋〕苏舜钦

　　予以罪废，无所归。扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

　　一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承佑之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北倚，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，箕而浩歌。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。 形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明 ；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！

　　噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。 古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。 予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！

（选自《古代散文鉴赏》，略有删改）

(1)

对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	东顾草树郁然， 崇 阜广水　　　崇：高高的
B．	并水得 微 径于杂花修竹之间　　微：小
C．	访诸旧老　　　　　　　　　　访：拜访
D．	不亦 鄙 哉　　　　　　　　　　鄙：目光短浅

(2)

下列句子，全都表现作者鄙视官场的一组是 ①扁舟南游，旅于吴中 ②前竹后水，水之阳又竹，无穷极 ③向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛 ④左右皆林木相亏蔽 ⑤惟仕宦溺人为至深 ⑥古之才哲君子，有一失而至于死者多矣
[　　]
A．	③⑤⑥
B．	①②⑥
C．	③④⑤
D．	②⑤⑥

(3)

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
[　　]
A．	文章第一段写作者刚到苏州时居住环境的恶劣，也暗示其被罢官后的愤懑和郁闷，为后文买地筑亭以及文末的议论作铺垫。
B．	“沧浪亭”周围景色优美，前面是竹后面是水，水的北面又是没有穷尽的竹林，澄澈的小河、翠绿的竹子……优美的景色令人陶醉。
C．	作者常常到“沧浪亭”上游玩，或把酒赋诗，或仰天长啸，乐而忘归，其乐融融。这反映了作者寄情山水、与民同乐的情怀。
D．	全文融叙事、写景、抒情、议论于一炉，笔墨酣畅，转合自如，前有铺垫，后有照应。触景生情，由情入议，浑然一体。

(4)

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1 ）形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。

译文：__________________________________________________

（2 ）古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。

译文：__________________________________________________

Answer 1

答案：1．C;2．A;3．C;
解析：
(1) 访：询问。 (2) ①所述内容与题干无关；②④两句是景物描写。 (3) 原文是说“野老不至，鱼鸟共乐”，因而文中并没有表现作者与民同乐的情怀。 (4) 　　（1）形体已经得到了休息，那么心灵也得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。 　　（2）古代有才有德的人，因失意而忧闷致死的很多，这是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。 　　文言文参考译文： 　　我因为获罪而遭贬，没有什么地方可去。乘船南游，在吴地旅行。起初呆在在屋子里。时值盛夏，非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，不能办到。 　　一天路过学宫，向东看，草、树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的情形。我很喜爱，来回地走，于是用四万钱购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹，后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、影子会合于轩户之间，尤其同风月最为协调。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭中就非常洒脱自在，以至忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，这里人迹罕至，我只有与鱼、鸟同乐。在这里，我的形体已经得到了休息，进而心灵也得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是见识太短浅了吗？ 　　唉！人本来是动物。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣。停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中。古代有才有德之士，因失意而忧闷致死的很多，这是因为他们没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的境界，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。