南无阿尼陀佛

Question

南无阿尼陀佛

Answer 1

南无阿弥陀佛
南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命.
“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译.大乘教佛名.据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉.
“南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”.诵读此语即谓“念佛”.
嗯,知道了.“南无阿弥陀佛”,向阿弥陀佛归命,祝爱我的和我爱的,平安幸福.
南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命.是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无喝罗、南无三宝等.南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字,名字来源于梵语音译,“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思,“南无”为梵语“昄依”的意思.快要死的人念“南无阿弥陀佛”,他将带你的灵魂去极乐世界.它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清
这句佛号是最普通的,差不多个个人会念的,但虽则会念,却不晓得有怎样的意义,为什么要念,念了有什么好处,究竟怎样的念法?我现今要一一说明,使大家晓得晓得!
第一、这句佛号有六个字.头上南无两个字,是归命的意义,是归依佛的教命；不可违背的.又是把自己的生命,归依于佛,要表现很忠心很孝顺的意思.有人讲南无是没有的意思,便是荒唐大笑话了.往下的阿字,是没有的意思；弥陀二字,是限量的意思.佛字,是极聪明人的意思；阿弥陀,是一位佛的名号.这位佛的寿数,是几千万年无穷无尽的,没有限量；又他身上的光明,很大很多,照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界,也没有限量的.此外种种的功德,都是很大很多很妙的,也没有限量,所以叫做没有限量的佛.那位佛是住在极乐世界里的,他的世界,没有丝毫的苦处,但有无穷的乐处,往生到那里的人,便安稳舒服的了不得,所以又叫做安养国.这位阿弥陀佛,就是安养国里的教主；同我们这个世界上,有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像,若讲到寿命与身上放出的光明,阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩.
第二、我们为什么要念他呢?人家都说修行的人,自然应该念的.那末,就要问你：为什么要修行?人家说我们生在世上,吃的、穿的、用的,都是前世修来的,今世不修,来世就没有吃穿了；这句话虽也不差,但是要来世有吃有穿,还要看你能够布施不能?今世把人家吃,来世自己有得吃；今世把人家穿,来世自己有得穿；就是不念佛,也可以得到这种福报.为什么要念佛的道理,究竟还没有知道.我对你讲：这里是一个苦的世界,我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠,很不自在的.寿命又短,衣食又难得,骨肉又臭秽,善人又极少,有志气的人,要把这个世界上的人救度起来,无奈自己也被这世界坑陷著.自救尚愁来不及,如何能够救得人家呢?倘然有了这个自度度人的志气,须是跑到极乐世界上去,受阿弥陀佛的教化,得了菩萨的本领,然后再回到世间,就能拿出种种方法,来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理,所以要念佛.这样普度众生的大道理,原来是释迦佛说出来的.佛在我们世界上说法度人,眼见世人没有很大的根基,可以依照佛法修行,就是能够,也要化了无数的年代,才可以成功.倘若年代隔得多了,就难免不中途退转,要求一生就可以修成的机会,只有来世生到阿弥陀佛世界上去,所以教我们念他世界上的佛号,早早同他结一个缘,那末到了命终的时候,阿弥陀佛就亲自来打一个招呼,或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头,若坚定不变,就立刻往生极乐世界了.这句话是释迦佛在只园法会上,亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的,允许我们这里誓愿往生极乐世界的人,不论男女老少,只消心诚愿切,口念弥陀,到底不懈怠的,一概接引往生,遂了他们的心志.这个宏愿,是阿弥陀佛自己立的.阿弥陀佛普度众生的四十八个大愿,仿佛化了四十八号大船,在娑婆世界苦海里,不论上风下风,听著有人极声哀求,即便闻声往救,所以大家把南无阿弥陀佛六个字,时刻在心上、在口边念著,决定万修万人都成功.
第三、要讲念佛的好处.将来的好处,就是可以生到他的世界上去.他的世界叫做极乐,自然件件都是好的.今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有限量,同佛一样.一件是享受一切世间所享不到的清福,如满地满眼都是希世之宝,一切慧鸟,都能宣扬妙道；一切行树,都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机,身体是莲花化生,脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上,没有一个不是修行的.多有大菩萨资格,我们可以同他做朋友,这样便宜事,在别的世界上,万难寻得出.至于讲到现在的好处,就是佛经上所说的：念佛的人,日夜常得诸天大力神将刻刻保护著.又有二十五位大菩萨,如观世音大势至等诸菩萨,同一切护法伽蓝,常常照应好；又诸佛日夜护念,好像慈母刻刻心照他的爱子一般,阿弥陀佛常放光明,照著此人,使他常常得福,一切恶鬼邪神,同那一班夜叉罗刹,都不能伤害；一切毒蛇恶兽,都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾,都可不受；从前所作的罪孽,无论今生前生,都可一笔勾销.就是夜里做梦,也极安稳.或者梦见阿弥陀佛胜妙色身.又念佛的人,心常欢喜,面有神彩,气力健旺,所欲的事,件件吉利.况且念佛的人,毕竟慈悲,即使尚有几分脾气恶习,未曾洗炼净尽,也能自知自己过,勇猛悔改.这人有这样的道德,已是不可及了；这种种好处,都是念佛人所独享的,不要轻看了这一句阿弥陀佛.有人说：念了佛,死后做鬼,可以当钱用.这句话太荒唐了!能不能当钱,且不必说.我们念佛的人,万不应该存死后做鬼的心；因鬼的位子,比人又降低了一级,发心念佛的人,为厌著做人的苦楚,与历劫轮回的苦楚,方始争这往生极乐一著,了这生死大事,应当坚志向上,那里可以甘心退下去呢?况且鬼界难闻佛法,倘然跑到鬼界里,岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了?要知道：念佛的人,个个应该往生佛国,念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处,在来世往生极乐世界的,千万不可弄错!
第四、念佛的法则.先讲定时念佛的方法：要供一位佛像（图画也好）,朝南朝东都可.念的时候,先在佛像前烧香,献鲜花（点烛随意）或鲜果,供养礼拜以后,先念
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（念到这里一拜,即起来,即念佛.）
南无阿弥陀佛（少则连念四五百声,多则千万声随意.）
念毕,再礼拜,起身,然后跪在佛前,再往下念三菩萨.
南无观世音菩萨（三声）
南无大势至菩萨（三声）
南无清净大海众菩萨（三声）
再起立,再礼拜,毕.再跪,往下念发愿文.（简单的十二句偈）
我今称念阿弥陀 真实功德佛名号
惟愿慈悲垂摄受 证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶孽 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
念毕起,三拜退.