阅读下面的文字，完成下列各题。孔子在《论语•宪问》中说：“古之学者为己，今之学者为人”。“古”象征着孔子心目中的理想社会，“今”代表着当时的社会现实。孔子所谓“为

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
       孔子在《论语•宪问》中说：“古之学者为己，今之学者为人”。“古”象征着孔子心目中的理想社会，“今”代表着当时的社会现实。孔子所谓“为己”即自我完善或自我实现，“为人”则是迎合他人以获得外在的赞赏。以“为己”否定“为人”，意味着儒家将为学的重点指向自我。完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界，正是儒家哲学的价值取向。
       从伦理学或哲学的意义上看，成为一个人必须有一个学的过程。因此，学做人意味着道德上的完善、人格的确立及精神境界的升华。学者“为己”是儒家的一贯之道，儒家之“学”虽有认识论的意义，包括知识经验的积累，但更主要的应理解为自我道德修养。儒家把他们的学问称为“圣人之学”，它所关注的焦点是人如何成就德性、完善人格的问题。儒家虽然并不排斥智性，甚至主张“尊德性而道问学”、“必仁且智”，但却是以尊德性为优先价值，以仁为本的。
        “为己之学”的起点必然是为学动机的为己性。作为人际关系中心的自我，是道德修养的主体和核心，是为学的起点。按照儒家的思维方式，自我处于各种关系的核心，因此，要“外王”必然要“内圣”，要实现社会和谐、天人合一，均要以个人的自觉修养为基础。“为己之学”指向自我，以实现圣贤人格为宗旨；“为人之学”以求人知，是一种功利价值。因此，儒家所言之学就是在于强调修己成圣的优先性与根本性。
        “为己之学”的起点与核心是人自身，那么在为学的过程中必然是始终涉己的。既然进行道德修养是为己之学的内容，那么，这种“学”的过程必然是一种价值认识或道德认识的过程而非事实与科学认识。后者要尽量避免主观性参与，才能达到对客观真理的接近；而前者恰恰要结合主体的需要、情感、意志、行为等才能进行。道德思考或道德思维，是一种切己或涉己的思维，“为己”就是指所思维的应当首先是为自己立法而不是为别人立法，就是在日常为学和行为实践中，时时存有“为我”的思维，在任何时候、任何情况下都要联系自身的思想、行为进行反思，因而必然时时处处涉己。学与切己、自反相结合，是儒家道德思维的一个鲜明特色。
        “为己之学”在实践中也是涉己的。人生的意义和价值就在自身之内，不在自身之外。如何实现这种价值，是自己的事，不是别人的事，只能依靠自己，不能依靠别的什么力量。因此，儒家所讲的为己，只能是自为，而不是他为，是靠自己躬身践履。儒家认为，自我修养不是一个能不能的问题，而是一个为不为的问题，这就必须从自我做起。“为仁由己，而由人乎哉？”（《颜渊》）“我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）“仁以为己任， 不亦重乎？”（《泰伯》）“仁以为己任”就是说这是做人的责任，完全是自己的事，只能靠自己去实现。
        “为己之学”反映了儒家对主体自我的肯定，体现了对个体内心精神世界的关切。在当今中西文化冲突与融合的时代背景下，面对人役于物、工具理性凌驾于价值理性之上的人类的尴尬境地，现代新儒家杜维明对传统儒 家的“为己之学”赞赏有加，认为在人类现代化的进程中，儒家的为己之学仍具有强大的生命力。他说：“在儒家的传统里，学做一个完善的人不仅是一个首要关切的问题，而且是终极关切和全面关切的问题。”
（选自《齐鲁学刊》，有删改）
（1）下列关于“为己之学”和“为人之学”的表述，不符合原文意思的一项是___
A．“为己之学”的目的在于完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界；“为人之学”则是迎合他人以获得外在的赞赏，追求的是一种功利价值。
B．“为己之学”的动机是为自我，自我才是道德修养的主体和核心，这反映了儒家对为学主体的认识； “为人之学”是求人知，追求外在的虚名，把为学当作谋利进身的工具。
C．“为己之学”强调修己成圣的优先性与根本性，强调只有通过“内圣”才能走向“外王”，认为实现社会和谐、天人合一就要先成就德性，完善人格。
D．“为己之学”在为学过程和实践中都是“涉己”的，它要结合自我的需要、情感、意志、行为等才能进行，也只能靠自己的作为和努力才能达到对客观真理的接近。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___
A．儒家为学的“为己”，并不是我们今天所理解的个人主义意义上的为了自己的某种利益，而是指人的自我完善，它代表了儒家为学的价值取向。
B．儒家旗帜鲜明地反对以学求人知、追求功名利禄的“为人之学”，主张在为学和行为实践中时时处处进行反思，不能舍本逐末。
C．儒家将为学的重点指向自我，它所关注的焦点是人如何成就德性完善人格的问题，其价值取向完全排斥功名利禄等功利价值。
D．儒家强调靠自己去实现人格境界的提升是做人的责任，其最终目的是为了自我完善，实现身心和谐、社会和谐，最后达到天人合一的最高境界。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是___
A．儒家“为己之学”是对人的自我完善、安身立命的内在价值的弘扬，是对人不受外在功名利禄所役的独立精神和人的主体性的肯定。
B．当今时代，为学提升人格境界的内存在价值受到漠视，为学目的过于功利性、工具化，因而产生诸多问题，使人类生存状态处于尴尬境地。
C．继承发扬儒家“为己之学”的传统，对于克服教育的工具化倾向，加强素质教育，实现教育的个人价值与社会价值的和谐统一，都是有积极意义的。
D．在当代民众精神生活的价值趋向上，儒家的为学传统对于引导民众注重修德成善、安身立命的内在价值，提高国民道德素质，提升民族精神气质有积极的作用。

Answer 1

（1）D  “为己之学”的过程是一种价值认识或道德认识的过程，其效果．成就是使自己的人格境界有所提升，而非事实与科学认识的达到对客观真理的接近．故D项是错误的．（2）C    “其价值取向完全排斥功名利禄等...