合理想象作文这三首古诗中选一首,想象诗歌的情境和所表达的情感,并用故事的形式加以改写,题目自拟550字以上

Question

合理想象作文
这三首古诗中选一首,想象诗歌的情境和所表达的情感,并用故事的形式加以改写,题目自拟550字以上

Answer 1

面对自然的奥秘,各样的人有各样的反应.对一个科学家而言,他可能一心一意的追根究柢来破解自然的真相,找出其中有用的部分来改善人类生存的现况,使自然来适应人.而文学家们的态度则迥然不同,他会把它当作一种美来欣赏,让自然的法则成为人所生存的法则,精神上落个清净无为,听其自然.
　　诗是中国文学的精华.我们中国的诗最显著的一个特征就是它将自然与人生作高密度的结合.多不肯以客观的态度纯粹描写自然,或表现自然,而是直接去体会自然,亲密而直接地去亲近自然,使我们与自然融为一体.让我们化身为自然,也使自然化身为我们.
　　我们中国诗人对自然最抓狂的就是南朝的谢灵运.他是我国山水诗的创始人.他在仕途失意之后,便肆意游山玩水,组织庞大的登山队,带领童仆多人到处寻幽访胜,山野扎营,并自制前后都装有铁齿的登山鞋,以克服攀爬自然的险困.由于他有亲征大自然的经验,刘勰认为他的诗「俪采百字之偶,争价一句之奇,情必极貌以写物,辞必穷力而追新」.他把整个人投入了自然,因此他的诗也进入了自然境界.谢灵运有很多深入体会自然之奥秘的名句：「白云抱幽石,绿筱媚清涟」、「池塘生青草,园柳变鸣禽」、「崖倾光难留,林深响易奔」,「云日相辉映,空水共澄鲜」.
　　司空图在《廿四诗品》中有自然这一品：「俱道适往,着手成春.如逢花开,如瞻新岁.」也就是说诗人对世间一切都不勉强,顺着过往的道路走,听其自然,就可有花开果熟自然美的呈现.陆机在《文赋》中有四句话：「观古今于须臾,抚四海于一瞬,笼天地于形内,挫万物于笔端」,这也就是说要去体现与观照自然而发为文学的生命.陶潜和王维两位诗人其所以盛名不朽,全系于他们的酷爱自然.陶渊明一生安于所处环境,自得其乐,虽「弱年逢家乏,老至更长饥」,虽「倾壶绝余粒,窥灶不见烟」,虽「敝襟不掩肘,藜羹常乏斟」,虽「夏日常抱饥,寒夜无被眠,造夕思鸡鸣,及晨愿鸟还」,但他无所怨,亦无所怒,犹能安贫乐道.他的乐是乐在冲淡自然,悠然物外,他的乐是「怀良晨以孤往,或植杖而耘耔,登东皋以舒啸,临清流而赋诗」,他是在自然中去找乐子.所谓「结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山,山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.」陶潜之可爱处就在这种浸淫于自然,欲辨忘言的境界.
　　王维的诗更是时时刻刻追求一种怡然自乐的美.求清淡,求宁静.他写自然景物,无论一沙一石,一花一木,一片天空,一方水塘,都有他的心境在,纯是一种自然的流露,不带半点矫饰.他的名诗《鹿柴》：「空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.」把空山深林在傍晚时分的幽暗景色,非常空灵的描写了出来,简直结合绘画声音之美.他的《鸟鸣涧》：「人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟.时鸣春涧中.」这种大自然中的「静」与「动」,祇有王维这种诗人的特殊心灵才会感受得出.古诗人的招隐诗,访隐诗,游仙诗,登临诗也莫不是对自然山林的景仰,而兴参天地造化之遐想.杜牧有首《访许颜》的七绝：「门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺,长嫌世上浮云客,老向尘中不解颜.」这首诗是指人如果多亲近大自然的山山水水,会使人的争逐名利心思淡化,开始讨厌尘世中那些伧俗的嘴脸,这是大自然给人的教化力和教诲力.
　　中国诗人对自然的亲切和融洽非常生活化,几乎随时可在他们的诗中表现出来.李白有两句咏月的诗：「出时山眼白,高后海心明」.其实他是以人眼人心来渡化月光下的自然美景,自然和人在此已彼此不分.白居易有首题白羽扇的诗,其中两句「引秋生手里,藏月入怀中」,秋景和月色都是大自然的时序景象,诗人手可以握住它,怀中可以藏匿它,人和自然成了密友.杜甫在江畔独步赏花,不觉有两句感怀的诗：「繁枝容易纷纷落,嫩叶商量细细开」,繁枝和嫩叶代表自然界的两种现象,一枯一荣,一沉重,一轻盈.这两句诗不觉暗示一个人生命的开展,应是从容细致,别作怒放的繁枝.诗人们也常常以亲昵的口吻看待自然,好像自然就是随身的衣饰衾被似的.有人把天上的彩虹描写为「一条绣带束天腰」.晚唐一位诗人写过「一床明月盖归梦,数尺白云拢冷眠」,拢是靠近陪伴的意思.明月看成了被子,白云可以伴枕而眠,这是何等的恬适自然.
　　现代人由于过度享受科技发达所带来的闲适,已彻底改变了存在的生活型态,更变异了整个思考的心灵.由于人心的贪馋无厌,由于资源开发的无尽需索,祖先留下的丰富自然遗产,已被破坏殆尽.时序已脱固定的常规,生态已失天然的平衡；垃圾在与山峰竞高,污染已成河流的宿命；温室效应已为世界带来罕见的灾害,现代人除了不断压榨自然的各种剩余价值,更是毫不怜惜的破坏自然、斩伐自然.人与自然之间的关系,由于人的愚蠢短视,已经恶化到该自然兴起无情的反扑,这可从连年不断的不是水灾就是早灾,再不就是虫害得到明证.我们群居到都市的诗人,视野早已被冷冰的水泥森林阻挡,连散步也都是踏在塑料草坪.那里还晓得大自然这个美丽的故乡,以及泥土溪流花鸟虫鱼所提供的自然野趣.我们今天的诗写得越来越干涩,越来越缺乏想象力,越来越少有绿色的温柔,都是因为我们已经失去了自然所提供的无尽美好的意象.失去了自然也就失去了诗,这不但是诗人的不幸,也是所有现代人所应该反省重视的地方.