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马克思主义中国化两大理论成果的科学体系和主要内容、历史地位和指导意义
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马克思主义中国化两大理论成果的科学体系和主要内容、历史地位和指导意义
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答案和解析
这位网友提问:《马克思主义中国化两大理论成果的科学体系和主要内容、历史地位和指导意义》等这些问题,那是值得马克思哲学史研究室的理思来帮他解答的.
但是,就此要说明一个重大理论的前提问题.马克思哲学史研究室的理思来帮这位网友的解答,决不是仍旧立足在想像中存在的概念论范畴的解答,而是在现实中存在的现实论实践的解答.因而立足在现实中存在的现实论实践的“实事求是”与立足在想像中存在的概念论范畴的“实事求是”,两者那是不一样的.
实际上,在想像中存在的概念论范畴的马克思主义哲学,是在将“实事求是”而当作一个概念论范畴的抽象存在.然而,在现实中存在的现实论实践的马克思哲学是要将“实事求是”要从在现实中存在的真相和事实,来证明在现实中存在的那是不是实事求是的.这就是马克思哲学史研究室的理思来帮这位网友解答的基本前提.
这位网友提到的“马克思主义中国化两大理论成果”所指的应该是《马克思主义三个组成部分》的“理论成果的科学体系”与在走中国特色社会主义道路的“历史地位和指导意义”的社会成果.这就是中国共产党在中国大陆成为执政党的“两大理论成果”的现实存在.
然而,在现实中存在的被称为“科学体系和主要内容”的那是《马克思主义三个组成部分》被解读成教科书的《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》的“历史地位和指导意义”,它已经在上个世纪的改革开放之前的那段“历史地位和指导意义”而现实存在着,这也是任何人、任何权威也否定不了在哪个阶段的历史存在.那么,在哪个阶段的“历史地位和指导意义”的社会结果是什么呢?能不能从在想像中存在的概念论范畴来编造吗?实际上,在现实中存在的现实论实践的现实存在是不能编造的,就是编造得完美无缺也是可以从在现实中存在的实事求是的证明是虚假的.实际上,马克思主义俄苏化、时代化建构的基础理论被解答成教科书的大众化的“理论成果的科学体系和主要内容”在哪个阶段的“历史地位和指导意义”的现实存在着的是:斗地主分田地、改造民族工商业来进入互助组、公私合营,再进入到公有、集体所有制社会主义的“凭票供给制”在让中国大陆人民生活、劳动.这就是按照马克思主义俄苏化、时代化建构的《马克思主义的三个源和三个组成部分》被中国大陆的马克思主义学者解读成教科书的“三个原理观”的“科学体系和主要内容”的“历史地位和指导意义”,这是谁也无法否定的现实存在.
然而,这位网友说的“马克思主义中国化”的是高举中国特色社会主义伟大旗帜的“理论成果”的“历史地位和指导意义”已经在改革开放后的三十多年的社会发展和人民生活的方式和水平的持续和改善提高的现实存在着.这就是大家无论如何想从在想象中存在的概念论范畴来否定的实事求是在现实中存在着,也无法将“马克思主义俄苏化、时代化”建成的“科学体系和主要内容”去说成是——高举中国特色社会主义伟大旗帜的“历史地位和指导意义”.因为被确定成是“科学体系和主要内容、历史地位和指导意义”的那是在想像中存在的概念论范畴的“科学体系和主要内容”,而不是在现实中存在的社会发展和现实提高的科学和内容.在想象中存在的概念论范畴的“科学体系和主要内容”是说的而不是做的,而在现实中存在的现实论实践的现实概念它们是在现实中存在的东西即现实生活的必需品和社会发展的科学技术.不知这样解答这位网友是否能接受!
但是,就此要说明一个重大理论的前提问题.马克思哲学史研究室的理思来帮这位网友的解答,决不是仍旧立足在想像中存在的概念论范畴的解答,而是在现实中存在的现实论实践的解答.因而立足在现实中存在的现实论实践的“实事求是”与立足在想像中存在的概念论范畴的“实事求是”,两者那是不一样的.
实际上,在想像中存在的概念论范畴的马克思主义哲学,是在将“实事求是”而当作一个概念论范畴的抽象存在.然而,在现实中存在的现实论实践的马克思哲学是要将“实事求是”要从在现实中存在的真相和事实,来证明在现实中存在的那是不是实事求是的.这就是马克思哲学史研究室的理思来帮这位网友解答的基本前提.
这位网友提到的“马克思主义中国化两大理论成果”所指的应该是《马克思主义三个组成部分》的“理论成果的科学体系”与在走中国特色社会主义道路的“历史地位和指导意义”的社会成果.这就是中国共产党在中国大陆成为执政党的“两大理论成果”的现实存在.
然而,在现实中存在的被称为“科学体系和主要内容”的那是《马克思主义三个组成部分》被解读成教科书的《马克思主义哲学原理》、《马克思主义政治经济学原理》和《科学社会主义原理》的“历史地位和指导意义”,它已经在上个世纪的改革开放之前的那段“历史地位和指导意义”而现实存在着,这也是任何人、任何权威也否定不了在哪个阶段的历史存在.那么,在哪个阶段的“历史地位和指导意义”的社会结果是什么呢?能不能从在想像中存在的概念论范畴来编造吗?实际上,在现实中存在的现实论实践的现实存在是不能编造的,就是编造得完美无缺也是可以从在现实中存在的实事求是的证明是虚假的.实际上,马克思主义俄苏化、时代化建构的基础理论被解答成教科书的大众化的“理论成果的科学体系和主要内容”在哪个阶段的“历史地位和指导意义”的现实存在着的是:斗地主分田地、改造民族工商业来进入互助组、公私合营,再进入到公有、集体所有制社会主义的“凭票供给制”在让中国大陆人民生活、劳动.这就是按照马克思主义俄苏化、时代化建构的《马克思主义的三个源和三个组成部分》被中国大陆的马克思主义学者解读成教科书的“三个原理观”的“科学体系和主要内容”的“历史地位和指导意义”,这是谁也无法否定的现实存在.
然而,这位网友说的“马克思主义中国化”的是高举中国特色社会主义伟大旗帜的“理论成果”的“历史地位和指导意义”已经在改革开放后的三十多年的社会发展和人民生活的方式和水平的持续和改善提高的现实存在着.这就是大家无论如何想从在想象中存在的概念论范畴来否定的实事求是在现实中存在着,也无法将“马克思主义俄苏化、时代化”建成的“科学体系和主要内容”去说成是——高举中国特色社会主义伟大旗帜的“历史地位和指导意义”.因为被确定成是“科学体系和主要内容、历史地位和指导意义”的那是在想像中存在的概念论范畴的“科学体系和主要内容”,而不是在现实中存在的社会发展和现实提高的科学和内容.在想象中存在的概念论范畴的“科学体系和主要内容”是说的而不是做的,而在现实中存在的现实论实践的现实概念它们是在现实中存在的东西即现实生活的必需品和社会发展的科学技术.不知这样解答这位网友是否能接受!
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