阅读下面的文字，完成下列各题。燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北

Question

阅读下面的文字，完成下列各题。
    燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。
    燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。具有特征主线的区域文化是优越的文化，在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一，燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。
    中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。
   “慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。
   “慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵 侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。
    燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。
（摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是___
A．燕赵区域与少数民族地区接壤，多次被外族侵犯，主体是次生黄土的平原地带，其文化具有以汉族为主的旱地农耕文化的特点。
B．相对于其他区域来说，燕赵文化的共同基调是“慷慨悲歌”，燕文化和赵文化有着各自不同的历史来源和相同的文化特征。
C．燕太子丹精诚，荆轲侠义，两人精神契合，共同谋划刺杀秦王，这标志着燕地文化的形成和成熟，从此以后燕文化定格于此。
D．“慷慨悲歌”是经济文化落后，政治地位低下的情况下产生的一种情结，这种情结经历撞击、逆转、升华，最终成为一种性格。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___
A．有特征主线的区域文化是优越的文化，“慷慨悲歌”是燕赵文化的特征，因此燕赵区域文化是一种优越的文化。
B．燕丹与荆轲的关系，荆轲与高渐离的关系，都体现了对“知己”“知音”的观念认同，这种观念是“慷慨悲歌”产生的机制。
C．曹操和高适等诗人或是慷慨悲歌，或是临风怀古，其诗作使燕赵文化达到历史认同的高潮，成为燕赵文化永恒的意象。
D．“慷慨悲歌”获得了历史认同，战同时期就存在，明清时期依然存在，已经成为燕赵区域稳定、悠久、独有的文化特色。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是___
A．全国能真正形成鲜明文化特征的地域并不多，燕赵区域形成了“慷慨悲歌”的文化特色，是值得我们燕赵儿女骄傲的。
B．“慷慨悲歌”文化的发展是北方历史文化发展的一个缩影，研究其特点对我们了解北方的经济文化都会有所帮助。
C．燕赵侠士轻生重义，《荆轲刺秦王》中荆轲明知“一去不还”还是执意刺秦，说明燕赵文化不重视生命，更重视精神。
D．燕赵文化有其积极的因素，同时也存在着许多的流弊，作者推崇古人“风教”，主张以文化治文化，以精神治精神。

Answer 1

（1）B   表述不准确．原文第二自然段“燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同”，是大体接近而趋同，选项转述成“相同的文化特征”．（2）C   张冠李戴．成为燕赵文化...