阅读下面的文言文，完成下列各题。李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
       李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫龀丧父，事母以孝闻。年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。赵郡王睿举德行，称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒。士谦知而固辞，得免。
       李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“ 孔子称黍为五谷之长荀卿亦云食先黍稷古人所尚容可违乎”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”士谦家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，士谦辄奔走赴之，随乏供济。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。 其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
       其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图振赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万计。收埋骸骨，所见无遗。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德。”士谦曰：“所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！”
       开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。
（选自《隋书•隐逸传》）
（1）下列各句中加点词解释不正确的一项是___ 

A．将讽朝廷	讽：劝说
B．方觉吾徒之不德也	德：道德高尚
C．士谦罄竭家资	罄：尽
D．会葬者万余人	会：恰好

（2）下列各句，断句正确的一项是___ 
A．孔子称黍/为五谷之长/荀卿亦云食/先黍稷/古人所尚/容可违乎
B．孔子称/黍为五谷之长/荀卿亦云/食先黍稷/古人所尚/容可违乎
C．孔子称黍/为五谷之长/荀卿亦云食/先黍稷/古人所尚容/可违乎
D．孔子称/黍为五谷之长/荀卿亦云/食先黍稷/古人所尚容/可违乎
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___ 
A．李士谦侍奉母亲以孝闻名，后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架。（后来）赵郡王睿以德行举荐他，他借口有病而不接受。
B．李士谦遵循孔子、荀子重黍稷的习俗，每逢社日先摆上黍米饭。前来聚会的亲朋从士谦身上看到了君子的德行，自愧不如。
C．李士谦虽家境殷实，但厉行节俭，在乡里扶危救困，甚至对待有过失的人他也极尽体恤之心。
D．李士谦为人处世多积阴德。他把阴德比作耳鸣，意思是阴德只能心知，不足为外人道也，这反映了他高尚的道德风范。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①其家僮尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。
②乡人条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。

Answer 1

（1）D   参加葬礼的有一万多人．会：聚合，可理解为“参加”．
（2）B  “称”这里是“说”的意思，“黍为五谷之长”为其宾语，因这里是间接引用，断句只能在“称”后断句，排除A、C；“所尚”为所字结构，作名词，意思是“所崇尚的东西”，作“容可违乎”的主语，如果断句，只能在“尚”后断句，排除D．句子翻译为：孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？
（3）B    概括不全，原文为“李氏宗党豪盛，每至春秋二社，必高会极欢，无不沉醉喧乱．尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍”，意思是：每到社祭日，李氏家族一定举行大宴，竭尽欢乐．曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米．
（4）①执：捉住；慰谕：宽慰；义：从道理上说；相：代词，你；遽：立刻，马上．句子翻译为：他的家僮曾经捉住偷他家粮食的人，士谦宽慰那人说：“穷困致使你这样，从道理上讲不应该责备你．”马上就叫家僮放了小偷．
②条：整理；行状：事迹；诣：到；寝：停止，搁置；相与：互相．句子翻译为：同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号．事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树立了石碑．

答案：
（1）D
（2）B
（3）B
（4）①他的家僮曾经捉住偷他家粮食的人，士谦宽慰那人说：“穷困致使你这样，从道理上讲不应该责备你．”马上就叫家僮放了小偷．
②同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号．事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树立了石碑．

参考译文：
李士谦，字子约，是赵郡平棘人．幼年丧父，因侍奉母亲孝顺而闻名．十二岁时，北魏广平王元赞征召为开府参军事．后来母亲去世，服丧时消瘦得只剩下一副骨架．（后来）赵郡王高睿以德行科举荐他，他借口有病而不接受．和士开也看重他的名望，要劝说朝廷把他提拔为国子祭酒．士谦知道后，竭力推辞，得以作罢．
李家是豪门旺族，每年到春秋两个社祭日，一定举行大宴，竭尽欢乐，人人大醉，喧闹不堪．曾经有一次在士谦住所聚会，面前满是丰盛的食物，士谦却先为堂房亲属摆出了黄米，对众人说：“孔子称黄米为五谷之长，荀卿也说吃东西先吃黄米、小米，古人所崇尚的东西，难道能违背吗？”老少都严肃起来，退席后相互说：“见到君子以后，才发现我们这些人的道德不够高尚．”士谦家里财富很多，对待自身很节俭，常常致力于救济施舍，家乡有无力办丧事的人家，士谦就赶过去，缺多少供应多少．有兄弟间分财产不均，以致互相诉讼的，士谦听说后，就拿出自己的财产，补给分得少的，使他和分得多的相等，兄弟惭愧恐惧，相互推让，终于成了善人．有一次别人的牛闯进他家田里去，士谦把它牵到荫凉处饲养，比主人饲养得还好．望见有人偷割他家的庄稼，他就不出声地躲开．他家的僮仆曾经捉住偷他粮食的人，士谦安慰那人说：“穷困使你这样，再没有责怪你的道理．”叫人马上将其放了．
后来李士谦拿出几千石粮食借贷给同乡人，正赶上收成不好，借贷人家无法偿还，都来表示道歉．士谦说：“我家的余粮，本来就是打算救济用的，哪里是为求利的呢！”于是叫来所有的借债人，为他们摆设酒食，当着大家烧了借契，说：“债了结啦，请不要放在心上了．”让大家放心离开．第二年大丰收，借债人家争着来偿还，士谦拒绝了，一点也没收下．到春天，又拿出粮种，分给贫穷人家．赵郡的农民感激他，抚摩自己的子孙说：“这是李参军留下来的恩惠啊．”有人对李士谦说：“您的阴德多．”士谦说：“所谓阴德是什么？就像耳鸣，只有自己听到，别人都不知道．现在我所做的，您都知道了，哪里算什么阴德！”
开皇八年，士谦死在家中，当时六十六岁．赵郡的男男女女听说了，无不流着泪说：“我们这些人不死，反而让李参军死了！”参加葬礼的有一万多人，同乡人整理了他的事迹，到尚书省请求先生的谥号．事情后来被搁置不提，于是大家共同在他的墓前树了碑．