阅读下面的文章，完成下列各题。亦雅亦俗汪曾祺黄波我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其

Question

阅读下面的文章，完成下列各题。
亦雅亦俗汪曾祺
黄 波
    我不懂文学，当代作家作品寓目者极少，而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由，一时又无从置答。喜欢其文字的清和雅？喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致？……好像是，又好像不完全是。这回重读的汪曾祺作品，居然对上面这个连自己也茫然的问题若有所悟。
    汪曾祺谈吃，一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆……都是家常物什。他自己婉辞“美食家”的桂冠时，即以此为谦谢的理由，说：“大菜，我做不了。我到海南岛去，东道主送了我好些鱼翅，我放在那里一直没有动，因为不知道怎么做。”不喜“大菜”，只好“小菜”，这本系文人故习，犹如作诗不能露出富贵气一样。不过，文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行，否则，过犹不及，容易显出几分矫饰的味道。
    汪曾祺作画，他自己说“无师法”，只是“瞎抹”，也许近于事实，因为他原无意在画家中争一席地。汪氏之画是真正的“写意”，略有一点构思，便信手挥洒，不刻意求工，逸笔草草，以抒其意。这也不算稀奇，大体还是传统文人画的路子。值得注意的，是其入画的对象，大蒜，红萝卜，扁豆花，盘中的一尾鱼，完全的生活化平民化。齐白石的画，间有乡野小品，但像汪曾祺这样主要地、大规模地以日常物事入画，似不多见。
汪曾祺文与世的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜，我做菜都是自己去买的。……我不爱逛商店，爱逛菜市。看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜，令人感到生之喜悦。”有不喜欢汪曾祺的人讥讽他像遗老，可谁曾见过“爱逛菜市”、在买菜中体味“生之喜悦”的遗老？是的，汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的。
    汪曾祺让我想起两个古代文人，就是陶渊明和苏东坡。他们身上的一个共同点，我以为可用一句话概括，即“士大夫的趣味，平民的情怀”。陶、苏的风雅自不消说得，而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。这样的文人，既耿介清高，又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的，正是陶渊明和苏东坡的余韵。我们看他的小说和散文，抒情节制，也不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”，是典型的士大夫的审美趣味，而现在我们所看到的，则是一个世俗化、平民化的汪曾祺。“士大夫的趣味，平民的情怀”，这可说是中国文人的一种很好的传统。但时至今日，我们不得不想一想，应该如何使这样的传统不致消失了。
（1）请你结合文意谈谈对“乐而不淫哀而不伤”的理解。
（2）文题为“亦雅亦俗汪曾祺”，试简析“雅”与“俗”分别体现汪曾祺怎样的性格特征。

Answer 1

（1）此题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力．理解句子含义的几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子．此题可先理解“乐而不淫哀而不伤”本身的意思，然后再结合上下文内容分析，既要有“士大夫的趣味”又要有“平民的情怀”，体现在为文上抒情节制，不刻画大奸大恶，也不以污秽的东西入文．（2）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解，评价文本的主要观点和基本倾向的能力．此题是一道探究题，解答此题，可先概述文本中汪曾祺先生的“俗”“雅”，然后再从文本中把握作者对汪曾祺“雅”与“俗”的分析与评价．可从议论性、评价性的语句中直接提炼性的概括出来即可．例如，“则是一个世俗化、平民化的汪曾祺．”“汪曾祺雅，但他更是俗的，他对世俗生活的热爱，装是装不出来的．”可分别从“俗”“雅”的角度概括．

答案：
（1）①“乐而不淫哀而不伤”是说快乐和悲伤都要有节制，不要走向两个极端．②既有高雅的趣味，又有与世俗亲近的真诚．③写诗为文抒情有节制，不刻画大奸大恶，更不以污秽的东西入文，保持一种高尚的矜持．
（2）文中写汪曾祺先生的雅：有“不喜‘大菜’，只好‘小菜’，这本系文人故习”；作画是“写意”，大体还是传统文人画的路子．他的俗：喜欢的小菜都是家常物什，喜欢画的对象是完全的生活化平民化．写他的“俗”，其实是写他对世俗生活的本真热爱，同时又突出了他不同于一般文人的“雅”．亦俗亦雅，相得益彰，写出了如陶渊明、苏轼一样既耿介清高，又让平民可亲可感的汪老形象．