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何其芳预言中年轻的神指的是

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何其芳 预言 中 年轻的神 指的是
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预言》首节如同一支充满柔情的小夜曲,把读者带进一个梦幻般的宁静、温馨、美丽的爱情世界里,引领我们进入诗人美好静谧的梦境.“渐近的足音”暗示着诗人即将和幻想中的“年轻的神”相遇,满怀欣喜之情,可以想象那位神灵的飘忽、美丽,听见她“银铃的歌声”.“年轻的神”可能是诗人梦中的爱人,亦或就是爱神.渴望已久的日子终于来临的心情,幻想中年轻的神突然莅临现实世界正处于青春期少男的身边,少男又惊又喜,按捺不住激动的心情,一阵欣喜,一阵心跳.年轻的神是这样美丽、温柔、飘逸,轻盈的脚步如同夜的叹息,银铃般美妙的歌声又似乎熟悉.这里,幻想世界中的神同现实生活中的心上人融为一体,迷离、恍惚,仿佛置身梦幻世界.第二节诗人描绘了“年轻的神”生活的地方,那里是诗人梦中的天国,诗人由青春女神的仪态、绰约风姿肯定她来自美丽温郁的南方:那里有美丽的月色与日光,习习春风吹开百花,多情的燕子痴恋着绿杨.这个梦中的天国在现实生活中并不存在,只能使诗人留下美妙而又朦胧的记忆:“我将合眼睡在你如梦的歌声里,/那温暖我似乎记得,又似乎遗忘.”第三、四、五节写他对“年轻的神”隆重地接待,热烈地倾诉,恳切地挽留,谆谆地告诫,缠绵地依恋,并把她引为知己.当她要执意前往时,他又表示愿与她结伴同行,用忘倦的歌,温暖的手,明亮的眼睛给年轻的神以温暖,以安慰,以勇气和亮光.至此,诗人已将预言中的神人格化了.诗人愿意陪伴她一路同行,“我可以不停地唱着忘倦的歌,/再给你,再给你手的温存!”诗人在最后一节委婉幽怨地诉说了自己的怅惘和眷恋.这一切只是徒劳,她如行云,如轻风,如流水般终于弃他而去了.神悄然而至又悄然而去,空留下无穷的眷恋与惆怅.《预言》真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程.年轻的神是诗人心中的青春偶像,是爱与美之神.据诗人自述,他在19岁那年的夏天,曾经受到一次爱情风暴的袭击,“最后给我留下一片凄清又艳丽的秋光”(《梦中的路》).这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从心灵里流出的真纯的清泉,它倾吐了“幼稚的欢欣,幼稚的苦闷”.这首诗在构思上十分精致,一个序曲,一个尾声与中间的四个乐章组合成一首优美的梦幻交响曲.中间的四个乐章既有相对的独立性,又同首尾两章有着内在的联系,开头意外的惊喜与末尾无尽的惆怅自然呼应,留下余韵无穷.问题探究一、“年轻的神”是什么的化身与象征?《预言》运用了女性特征的象征性意象,描绘了一位来自“温郁的南方”,有着“银铃的歌声”的“年轻的神”.《预言》中把爱情拟为“年轻的神”,“我”热切地盼望她来临表露爱恋,可她却“无语而来”又“无语而去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”之感叹与失望.这种爱尽管略显飘渺,却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌.这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋,更深一层说,诗人是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事,传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考.在这个意义上,“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春.终于,青春的足音走近又消失,时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”.只给他人留下一点点“空寥的回声”.二、诗人赋予“预言”怎样特殊的意义?“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神?”和末节“啊,你终于如预言中所说的无语而来,/无语而去了吗,年轻的神?”通过问句质疑的方式,使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题.那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择.在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考.这种抽象的哲思取用了一个幻美的神话故事的外在形式.何其芳在北大读的是哲学专业,但他对于人生终极问题思考的兴趣却没有消失,而是通过文学形象和诗歌语言的形式做出了独特的、更为诗性与感性的传达,这本身就是他在艺术上的鲜明特征和独特贡献.三、诗人说自己的创作追求:“我喜欢那种锤炼,那种色彩的配合,那种镜花水月.”(《梦中道路》)怎样理解这种“镜花水月”?在这首诗中有所体现吗?这种“镜花水月”风格首先在题材内容的选择,以及意境意象的创造上,表现出鲜明的“非现实”特性.在情绪心态及感觉方式上,体现为强烈的梦幻冥想色彩.在诗歌传达方式与艺术效果上,形成极为独特的虚幻迷离的风格特征.也就是说,凭借一个闪念去展开联想,把捉住记忆里的一个个印象,再把它们有机地组合起来.读完全诗,意念总不能明确起来,也许是诗人内心涌起一种灵感,也许是对人生的一种宝贵体验,得到神佑的一刹那的显像.诗人并无意于让“神”明确起来,只是真实传达了人与神灵相遇的那美好而易逝的瞬间.比如,在这首诗中,“年轻的神”未谋面时,幻想“年轻的神”有着“叹息似的渐近的足音”,经过时的“疲劳的奔波”,将离开时“空寥的回声”.走时却是像“静穆的微风”一样飘过的“骄傲的足音”.通过对足音的具体化感觉来烘托成一个流动的意象世界.
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