永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管

Question

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
     夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
     每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（1）下列加点词语解释不正确的一项是___

A．①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）	②所以游目骋怀（用来）
B．①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）	②曾不知老之将至（乃，竟）
C．①夫人之相与，俯仰一世（交往）	②或取诸怀抱（从……中取得）
D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）	②未尝不临文嗟悼（面对）

（2）下列句子中“一”作数词用的一项是___

A．①一觞一咏，亦足以畅叙幽情	②夫人之相与，俯仰一世
B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作	②悟言一室之内
C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也	②每览昔人兴感之由，若合一契
D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦！	②一夫作难而七庙隳

（3）下面关于《兰亭集序》的叙述不正确的一项是___
A．文章记叙的是东晋时清谈家们的一次大集会，申述了他们的共同意志，表明了作者的人生观和价值观。
B．文章描绘了兰亭优美的自然环境，这些描写富有诗情画意，表现了作者激动喜悦的心情。
C．作者由欣赏良辰美景、流觞畅饮，引发出乐与忧、生与死的感慨，都是富有哲理的思辨。
D．作者驳斥了老庄“齐寿夭，一生死”的消极言论，但也流露出人生易逝、生命无常的伤感。
（4）翻译下列文言句子。
①虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
②所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

Answer 1

（1）D    纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的．致：思想情趣．
（2）A    B、C两项中①的“一”是相同、同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”．
（3）B   “表现了作者激动喜悦的心情”错，在第一段中作者的情感是平静、闲适的．
（4）①丝竹管弦：借指音乐；一觞一咏：喝点酒，作点诗；幽情：幽深内藏的感情．句子翻译为：虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了．
②所以：用来…的；骋：奔驰，敞开；极：穷尽；信：实在．句子翻译为：用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐．
③之，往、到达；系，附着．句子翻译为：等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生．

答案：
（1）D
（2）A
（3）B
（4）①虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了．
②用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐．
③等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生．

参考译文：
      永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事．众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里．兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子．又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了．　　
       这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐．　　
       人与人相互交往，很快便度过一生．有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活．虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得．感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来．等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生．过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭．古人说：“死生毕竟是件大事啊．”怎么能不让人悲痛呢？　　
      每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心．本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的．后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀．所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇．纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的．后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨．