阅读下面的文言文，完成下题。重修定王台①碑记清·夏献云①湖湘人尚气节，风俗敦厚。虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。盖其

Question

阅读下面的文言文，完成下题。

重修定王台①碑记

清·夏献云

　　①湖湘人尚气节，风俗敦厚。 虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动 。盖其崇根本，渐摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著 于 贾太傅，孝莫著于长沙定王，一宅②一台，岿然独存。

　　②云以同治九年庚子奉命来湘。光绪二年，修贾太傅祠成，议修定王台，有志未逮。今年春，郡绅李君兴谟等以重修请。 官绅俱有同志，立斥白金二千有奇 ，不日蒇事，焕然一新。

　　③考《汉书》，景帝二年，封子发为长沙王。以母微无宠，故王卑湿贫国。与程姬有共太后之称，唐姬并无封号。而相传定王筑台，有云望程唐二母者，有云望唐母者。《长沙县志》称双女墓，地不可考。亦从《水经注》、《方舆胜览》、《楚宝》、《通志》拾遗言，望唐姬 为 是。宋朱、张夫子登台有诗，元许有壬始言定王之孝。《楚宝》言定王载米 博 长安土筑台， 以 志思亲，说必不谬。《北海碑》③言：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武中兴， 肇 祀舂　陵④，李碑足补祀典之阙，亦文人尊崇之意耳。蓼园⑤见任防《述异记》，尤为孝思之证云。又考，宋时台为长沙学宫，今祀 仍 旧制。

　　④窗牖洞开，风景殊胜。隙地复蓼园旧迹，台侧得泉曰古涧泉。泉旁为东涧草堂，迤南为望云山馆。有池有馆，杂植花竹，足以备流连，志景慕已。

　　⑤夫整纲饬纪，守土之责； 明 伦尚孝，风俗之良。 不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。 云从政湖南，涓埃无补，见斯邦化行俗美，而知彝伦秩叙 之 有由来。登斯台也，其必有闻风兴起于百世下者矣。是为记。

　　注：①定王台：为古代长沙名胜，传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。②宅：贾谊故宅。③北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。④舂陵，湖南宁远县西北，刘发之子刘买封于此，称舂陵侯。⑤蓼园：定王刘发宫殿中的一处苑囿。

(1)

对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	《楚宝》言定王载米 博 长安土筑台　博：换取
B．	光武中兴， 肇 祀舂陵　肇：开始
C．	李碑足补祀典之 阙　 阙：空缺
D．	明伦尚孝，风俗之良　明：英明

(2)

下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是
[　　]
A．	忠莫著 于 贾太傅　每自比 于 管仲、乐毅
B．	以志思亲，说必不谬　则请立太子为王， 以 绝秦望
C．	望唐姬 为 是　如姬 为 公子泣
D．	而知彝伦秩叙 之 有由来　人又谁能以身 之 察察，受物之汶汶者乎？

(3)

下列对原文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是
[　　]
A．	本文开头段不直写定王，而从湖湘人的“尚气节”切入，既突出了定王的深远影响，也交代了重修定王台的人文基础。
B．	在第③段中，作者引经据典，介绍定王修台的原因及过程，从而有力地证实了定王的至孝。
C．	第④段，通过描写定王台周边优美的景色，既衬托了定王的美德，也暗示了当时的湖湘大地民风敦厚，政治清明。
D．	在第⑤段，作者交代了写作缘由，展望了重修定王台的深远意义。

(4)

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽乡愚僻壤，谈某也忠、某也孝，辄勃然色动。

译：_______________________________________

（2）官绅俱有同志，立斥白金二千有奇。

译：_______________________________________

（3）不忍薄于其亲，则必有忠爱其君者。

译：_______________________________________

(5)

请根据原文，简要概括重修定王台的原因。

Answer 1

答案：1．D;2．B;3．C;
解析：
(4) 　　（1）即使是偏僻地方的愚鲁乡民，谈到某某忠义、某某孝顺，就会感动奋发，激昂变色。 　　（2）官吏和绅士中都有相同心愿的人，一下子就凑足了白银二千多两。 　　（3）（如果）不忍心对父母薄情寡义，那么一定会忠诚爱戴他的君王。 (5) 　　答案：（1）定王堪称孝者的典范，“尚气节”之湖湘人重修定王台，以表对定王的崇敬仰慕之情。 　　（2）贾谊和定王，一忠一孝，在“修贾太傅祠成”之后，重修定王台，以让“一宅一台”继续在湖湘齐名，影响久远。（答对一点记1分，答对2点记3分） 　　译文： 　　①译：湖湘地方的人崇尚气节，民风敦厚。即使是偏僻地方的愚鲁乡民，谈到某某忠义、某某孝顺，就会感动奋发，激昂变色。大概是这里的人尊崇为人根本，浸染磨砺后，形成一种风气很久了。那千古以来不可磨灭的人，忠义方面没有比贾太傅更显著的，孝道方面没有比长沙定王更有名的，一幢贾谊宅，一座定王台，岿然独立在湖湘大地上。 　　②译文：我在同治九年（庚子年）奉命来到湖南。光绪二年，修整贾太傅祠的工作完成了，就商议重修定王台，但心愿没有实现。今年春上，地方绅士李兴谟君等人拿重修之事请求（政府）。官吏和绅士中都有相同心愿的人，一下子就凑足白银二千余两，没过多久事情就完成了，定王台面貌焕然一新。 　　③译文：查考《汉书》的记载，汉景帝二年时，分封他的儿子刘发做长沙王。因为刘发母亲出身微贱，没有受到宠爱，所以他就被分封到低湿贫困的地方为王。他的母亲与程姬都有太后的称呼，但唐姬并没有封号。相传定王刘发修筑高台，有的说是为了遥望程唐二位母亲，有的说是为了眺望生母唐姬。《长沙县志》提到过“双女墓”，但地方已经不能查考了。从《水经注》《方舆胜览》《楚宝》《通志》等典籍里查考那留下来的记载看，遥望唐姬应是正确的。宋代朱熹、张栻两位夫子登临定王台时写有诗作，元朝许有壬最先提到定王的孝思。《楚宝》记载说定王派人运米到长安，再换运来长安的土修筑高台，以表示思亲之情，这种说法一定没错。《北海碑》记载说：“炎汉太宗，长沙清庙。”光武帝刘秀中兴后，开始到湖南舂陵祭祀先祖，李邕的北海碑足以弥补祭祀大典的缺失，也表达出文人骚客尊敬崇尚的心意。有关蓼园的记载见于任防的《述异记》，修建蓼园更是刘发孝思的证明。又据考证，宋代时候定王台曾做了长沙学宫，现在我们仍照原来的构建情形祭祀。 　　④译文：如今明窗大开，风景特别优美。再在空地上恢复蓼园的原貌，高台侧旁有一道细泉叫作古涧泉。泉流旁边是东涧草堂，向南是望云山馆。这里有泉池，有山馆，又交杂种植着花草竹木，足够当作流连停憩之所，可以在此表示崇敬仰慕之意。 　　⑤译文：整顿好秩序法纪，是把守一方土地的官员的职责；光大伦常崇尚孝道，这是风俗中优良的民风。（如果）不忍心对父母薄情寡义，那么一定会忠诚爱戴他的君王。我在湖南从政的这段时间，一点点贡献都没有，看到这地方教化流行、风俗纯美，就明白这里的伦常秩序法度纲纪大有来由。登上这个高台，那一定会在百世之后再听闻到这种遗风而人心振奋。这些聊当作记。