阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成（1）,（2）题.①在古代文论中,我们常常见到“文”和“质”这一对词语.它们被用来评论作家作品,概括一定时代的文学风貌,还被用来说明文

Question

阅读下面的文字,完成

阅读下面的文字,完成（1）,（2）题.
　　①在古代文论中,我们常常见到“文”和“质”这一对词语.它们被用来评论作家作品,概括一定时代的文学风貌,还被用来说明文学的发展等,因此准确理解它们的含义十分重要.“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂,由此引申出华丽、有文采的意思.而“质”字,凡事物未经雕饰便叫做“质”,犹如器物的毛坯、绘画的底子,因此含有质朴、朴素的意思.这一对词语最初不是用于评论文学,而是用来评论人物的.《论语·雍也》记载,孔子曾说过“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子”的话.这段话中的“文”“质”,人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德,“文”则是指文化知识一类外在的东西,“文”和“质”是形式和内容的关系.其实按孔子原意,这里的“文”“质”是指文华和质朴,都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的.一个人若是缺少文化修养,言辞拙朴,不讲礼仪,便如同“草野之人”；相反,若是过分地文饰言辞,讲究繁文缛礼,就如同那些掌管文辞礼仪的史官了.这里不存在本末内外的关系.
　　②以“文”“质”二字论文学、论社会政治生活,与用它们来论人物有着密切关系.《韩非子·难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采,则见以为史.……以质信言,则见以为鄙.”这句话可能就是本诸《论语》.其中“繁于文采”即“文”,“以质信言”即“质”,分别指两种不同的语言风格.再后来,东汉班彪说《史记》“辩而不华,质而不俚,文质相称,盖良史之才也”,很可能也是从《论语》的话而来.“质而不但”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野.“文质相称”是说文饰润色恰到好处,无过与不及之弊.魏晋以后文论中用“文”“质”二字,多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容.
　　③总之,古代文论中经常出现的“文”“质”这对词语,大致上具有一以贯之的含义.古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌.当他们不满于文坛风气过于靡丽时,便强调“质”的方面；而当文风过于质朴时,又有人出来强调“文”的方面.“文”“质”这对概念,体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识.
（1）下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（     ）
A．“质胜文则野,文胜质则史”,这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等而言的,“野”和“史”也没有本末内外的关系.
B．韩非子说“以质信言,则见以为鄙”,其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏,“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同.
C．班彪说《史记》“文质相称”,这可能是借用了《论语》的意思,从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价.
D．魏晋以后文论中“文”“质”二字的含义也大都沿用了孔子的意思,只有少数场合可以大体理解为形式和内容.
（2）根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（     ）
A．《韩非子·难言》指出,如果分别采用“文”或“质”不同的风格,就无法达到向国君进谏的目的.这是“文”“质”涉及社会政治生活的一个例子.
B．“文”和“质”这一对概念的含义,不但在古代文论中大致上是一以贯之的,它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的.
C．从古代文论来看,如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言,那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌.
D．当古代批评家不满于文坛风气,要求加强“文”或“质”的时候,就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于靡丽了.

Answer 1

（1）A
（2）C