阅读下文，回答后面的问题。诗人艺术家的醉和醒①诗人艺术家在这人世间，可具两种态度：醉和醒。醒者张目人间，寄情世外，那极客观的胸襟“漱涤万物，牢笼百态”

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阅读下文，回答后面的问题。

诗人艺术家的醉和醒

　　①诗人艺术家在这人世间，可具两种态度：醉和醒。醒者张目人间，寄情世外，那极客观的胸襟 “漱涤万物，牢笼百态” ，他的心像一面镜子，照射到街市沟渠里面的污秽，却同时也映着天光云影，丽日和风！世间的光明与黑暗，人心里的罪恶与圣洁，一体显露，并无差等。所谓“赋家之心，包括宇宙”，人情物理，体会无遗。英国的莎士比亚，中国的司马迁，都会留下 “一个世界” 给我们，使我们体味不尽。他们的“世界”虽匠心的创造，却都是具有真情实理，生香活色，与自然造化一般无二。

　　②然而他们究竟是大诗人，诗人具有别才别趣，尤贵具有别眼。包括宇宙的赋家之心反射出的仍是一个“诗心”所照临的世界。这个世界尽管十分客观，十分真实，十分清醒，终究蒙上了一层诗心的温情和智慧的光辉，使我们读者走进一个较现实更清朗更深厚的富于启发性的世界。

　　③所以诗人善醒，他能透彻人情物理，把握世界人生真境实相，散布着智慧，那由深心体验所获得的晶莹的智慧。（A）

　　④但诗人更要能醉，能梦。（B）由梦由醉，诗人方能暂脱世俗，超俗凡近，深深地深深地坠入这世界人生的一层变化迷离、奥妙惝恍的境地。（C）《古诗十九首》，空乱道，归趣难穷，读之者回顾踌躇，百端交集，茫茫宇宙，渺渺人生，（D）一种无可奈何的情绪，无可表达的沉思，无可解答的疑问，令人愈体愈深，文艺的境界邻近到宗教境界。

　　⑤这样一个因体会之深而难以言传的境地，已不是明白清醒的逻辑文体所能完全表达。醉中语有醒时道不出的。诗人艺术家往往用象征（比兴的）手法才能传神写照，诗人于此凭虚构象，象乃生生不穷；声调、色彩、景物，奔走笔端，推陈出新，迥异常境。戴叔伦说：“诗家之境，如蓝田日暧，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之间。”就是说艺境要和吾人具相当距离，迷离惝恍，构成独立自足，刊落凡近的美的意象，才能象征那难以言传的深心里的情和境。

　　⑥所以最高的文艺表现，宁空毋实，宁醉毋醒。西洋最清醒的古典艺境，希腊雕刻，也要在圆浑的肉体上留有清癯而不十分充满的境地，让人们心中手中波动一痕相思和期待……

1．文章①段里“漱涤万物，牢笼百态”（柳宗元语），应当怎样理解？（回答不超过30字）。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．以下对第①段中所说的“一个世界”解说不正确的一项是

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A．是如莎士比亚或司马迁在作品中所描绘的世界

B．是具有真情，生香活色，与自然造化无异的世界

C．是蒙上一层诗心的温情和智慧的光辉，客观、真实，但却是十分清醒的世界

D．是比现实更清朗更生动更深厚，且富于启发性的世界

3．第②段里说诗人都具有“别才”、“别趣”、“别服”，依作者看，形成这种不同于一般人的情趣和视角的根本原因是什么？（回答不超过5字）

答：这是因为诗人都有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4．“念天地之悠悠，独怆然而涕下”（唐诗人陈子昂的名句）是从文中抽出来的，它应复位在文中A、B、C、D的哪一处？