阅读下面的文字，完成1～3题。林黛玉的诗观魏鹏在大观园里，可谓诗人云集。通过读这些诗人的作品，看诗人的言行，我觉得青年诗人林黛玉最值得我们学习，尤其是她的

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阅读下面的文字，完成1～3题。

林黛玉的诗观

魏鹏

在大观园里，可谓诗人云集。通过读这些诗人的作品，看诗人的言行，我觉得青年诗人林黛玉最值得我们学习，尤其是她的诗观，对今天的诗人来说仍有一定的现实意义。黛玉的诗观是什么？主要有以下三点：

首先，诗是诗人心声的倾诉。这一点，我们不妨从她的作品来看诗人的心声。在《葬花吟》中，诗人写道：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”按理说，诗人作为老祖宗贾母的外孙女、宝玉的姑表妹，是不该受到如此待遇的，然而事实上，诗人自从到了贾府，就没有过上一次像样的生日，甚至没有人记得她的生日是几时。要是一般人家也倒罢了，可在贾府，一年三百六十日，不知要给多少人过生日，就连投亲的宝钗、宝玉的姨表姐，贾母曾捐献20两银子给她过生日，不仅办了几桌酒席，还在外边特意请来戏子来唱戏。相比之下，诗人受冷落和疏远的光景就可想而知了。一年三百六十日，诗人几乎是日日生病，天天吃药。宝玉看在眼里，疼在心上，他曾当着众人的面，要母亲给他360两银子为诗人配一副药。他母亲却不问究竟，马上斥责遭：“放屁！什么药这么贵？”结果是不了了之。可在场而又敏感的诗人，心中是何滋味？“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”这不正是诗人心声的倾诉吗？

第二，诗要写得好，不必拘于形式。黛玉教香菱学诗，最能体现黛玉的这一诗观。香菱进了大观园之后，见了黛玉就笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转舍，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”黛玉还鼓励香菱“只管放开胆子去作”。在黛玉不倦教诲下，香菱终于写出了“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”的动人诗句。黛玉把立意放在第一位，也就是说在内容和形式上，坚持内容决定形式。如果把形式看得比内容更重要，只会引导作者在体裁、格调、词句和韵脚上下工夫，那样，只能写出一些似是而非的“诗”。那样的“诗”，是远离创新的“诗”，是停留在抄袭和摹仿上的“诗”。现在有些人学习外国诗，不是学其精神，而是拿外国的格调、结构、手法等形式上的东西来吓唬人。吓唬了谁呢？大不了不去读那些“诗”而已。香菱说“格调规矩竟是末事”，得到了黛玉的肯定。其实，古今中外的“格调规矩”，都不应成为诗人的枷锁，诗要写得好，就不必拘于形式，就要“放开胆子去作”。

第三，诗不是贵族的专利。大观园里的诗人，大都认为诗是贵族的，是公子小姐们的雅人雅事。有钱又有权的王熙风，尽管认不了几个字，写不了两行诗，却理所当然地当上了诗社的名誉社长，而焦大呢？虽然被鲁迅称为贾府里的屈原，却连诗社的边都沾不上。因为他没有资格，不配写诗谈诗的。同样，半妾半婢的香菱要向宝钗学诗时，宝钗说她是“得陇望蜀”，言下之意是说你这样身份的人，我带你进大现园来就该知足了，你也配学诗吗？而黛玉并不把写诗谈诗当作是什么了不得的事情，也不以为会写诗谈诗就高人一等。她非常爽快地说：“既要作诗，你就拜我作师。”在黛玉不倦教诲下，这个半妾半婢的可怜人，竟成了大观园里的一位苦吟诗人。

（选自《温州日报》）

1．下列各项中对“林黛玉的诗观”的认识，不正确的一项是（　）

A．作者对林黛玉的诗观总结出三点，认为这些诗观对今天的诗人来说仍有一定的现实意义。

B．我们从林黛玉的作品中可以看出诗人当时的处境与心声，林黛玉的诗是诗人心声的倾诉。

C．大观园里的诗人都认为诗是公子小姐们的雅人雅事，而林黛玉却认为诗不是贵族的专利。

D．黛玉以为写诗要“放开胆子去作”，词句是末事，要以立意为上，要注意不能以词害意。

2．下列关于“香菱学诗”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．香菱早就听说林黛玉的诗在大观园里是有名的，因此一进大观园就找黛玉要求向她学诗。

B．香菱说的“格调规矩竟是末事”得到了黛玉的肯定并在黛玉不倦教诲下，写出了动人诗句。

C．香菱当时的身份是半妾半婢，宝钗认为把她带进大观园来就该知足了，是不配学诗的。

D．香菱虽然身份低下，但由于自身努力和黛玉教导，竟成了大观园里的一位苦吟诗人。

3．下列关于上文的分析和概括，不符合原文内容的一项是（　）