据《旧唐书·西域传》记载，唐高宗永徽二年（公元651年），大食国（阿拉伯帝国）第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗即为穆斯林使节赦建清真寺。

Question

　　据《旧唐书·西域传》记载，唐高宗永徽二年（公元651年），大食国（阿拉伯帝国）第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗即为穆斯林使节赦建清真寺。此后双方来往频繁，见于我国史书记载的，大食使节来华次数达37次之多。“安史之乱”爆发后，公元757年唐朝向大食求援，大食即派遣数千军兵帮助平定安史之乱，这些人后来也大多留在了中国成为中国回回人的先人之一。公元8世纪中叶，中国的杜环去过阿拉伯地区，足迹远至北非马格里布（Maghrib）地区的摩洛哥，并且将其所见所闻写成一本书《经行记》，为中、阿文明的交往留下珍贵的记录。

　　中国的“四大发明”最早传出的是造纸术。公元8世纪，外部世界的第一个造纸作坊就出现在撒马尔罕（今乌兹别克斯坦塔什干附近）。《旅程和王国》一书有这样一句话“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕的”。在时间上前后几乎相差无几，巴格达也出现了造纸作坊。巴格迭也好，撒马尔罕也好，造纸技术都是由来自中国的工匠师傅传授的。造纸术后来被传往欧洲。

　　继造纸术之后，一些中国的其他发明创造也通过著名的丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国版图上的西班牙、西西里和法国部分地区传遍殴洲，对西方的文明产生了巨大的影响。

　　伴随科学与文化交流的发展，不仅伊斯兰教传入了中国，而且阿拉伯帝国先进的数学、天文历算与航海、地理知识开始为中国人所了解。

　　海上丝绸之路大约兴起于公元9世纪初，这也是维系两种文明交流的纽带。公元10世纪，阿拉伯商人苏莱曼与航海家伊本·瓦哈比的商船由巴士拉与希拉经海路驶进中国的广洲港。之后，他们对于中国风土人情的大量的叙述，使得当时的阿拉伯世界进一步认识了中国。此类故事或许也为阿拉伯名著《一千零一夜》提供了与中国有关的素材。

　　他们先进的医药知识大大丰富了中医药的内涵，我们今天所能使用的中药，相当一部分就是当年穆斯林商人与医药学家从阿拉伯、波斯与印度等地引进的“海药”（唐代官员已经开始用文字记载这些影响）。

　　伊本·纳迪姆在《科学书目》中还记录了著名医学家拉齐帮助一位中国医药学家的故事。这位在巴格迭学习并且住在拉齐家里的中国医药学家，在回国之前请拉齐为他读古希腊医学家盖伦医学著作的16卷阿拉伯文译本。他以中国的速写法记录全文并带回中国。李约瑟的《中国科学技术史》也采用了这个故事。

　　中华文明与阿拉伯文明融会贯通、互通有无、彼此借鉴，共同促进了人类文明的发展。这种文明的交往堪称人类一切文明交往的典范。

请回答：

从材料中你能看出文明交流有哪些方式？以中阿交流为例，你认为在人类历史中哪种方式要频繁些？查阅资料，举出一些这种交流的事例。

Answer 1

外交使节、宗教传播、经济交流、战争冲突等方式;通过商品经济交流的方式;根据事例给分即可。