阅读下面文字，完成下列各题。送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而

Question

阅读下面文字，完成下列各题。
送李愿归盘谷序
韩愈
    太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
    愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
    穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
    伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
    昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼，盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容。缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无殃；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
（1）下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是___

A．理乱不知，黜陟不闻。	黜：官员降职
B．宅幽而势阻，隐者之所盘旋。	盘旋：逗留
C．采于山，美可茹。	茹：蘑菇
D．触刑辟而诛戮。	刑辟：刑法

（2）对下列各组句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是___
①其在外，则树旗旄，罗弓矢。
②老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
③盘之阻，谁争子所？
④饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！
A．两个“其”字相同，两个“所”字也相同
B．两个“其”字相同，两个“所”字不相同
C．两个“其”字不相同，两个“所”字相同
D．两个“其”字不相同，两个“所”字也不相同
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是___
A．本文开篇介绍盘古的地理位置及其环境，又以其名字的由来引出我的朋友李愿居住在这里。
B．本文的主体段落作者以李愿之口描绘了三类人：一是声势显赫，穷奢极欲的达官贵人；二是投机钻营，趋炎附势的人；三是怀才不遇，归隐山林的人。
C．文章末段写作者韩愈听了李愿的话后，由此生发，并用歌唱的形式咏叹、赞美、祝福友人的归隐生活，也流露出欣羡之意。
D．全文属于亲友别离、赠言规勉类的赠序，结构谨严，浑然一体，语言风格与《师说》相同。文末是在朴实的叙述中完成全文的说理。

Answer 1

（1）C  茹：吃．此句译为：从山上采来的，甘美可以吃．
（2）B  ①②均为代词，第三人称代词；③为名词，住所；④为助词，与后面的“望”后构成名词性短语．
（3）D  此文与“《师说》风格却不大相同”，“作者在朴实的叙述中完成全文的说理”不对，应是在抒情中完成的．

答案：
（1）C
（2）B
（3）D

参考译文：
太行山的南麓有个叫盘谷的地方．盘谷中间，泉水甜美而土地肥沃，草木丰茂，居民稀少．有人说：“因为它处在两山环抱之间，所以叫‘盘’．”有人说：“这个谷，境地幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方．”我的朋友李愿就隐居在这里．
李愿曾经发过这样的议论：“人们称之为大丈夫的，我太知道了．那就是要施利益恩泽于人，让自己的名望声誉昭著于世．他们坐在庙堂朝廷之上，任免文武百官，辅佐天子发布诏令．到了外地，就树起旗旄，罗列着弓箭，武士在前面喝道，随从把路都堵塞了，供应服侍的人，拿着各自的东西，夹道奔驰．喜有赏，怒有罚．才智杰出之土拥满跟前，道古称今地赞扬他们盛大的功德，教对方听起来很入耳而不厌烦．此外还有那些眉毛弯弯脸蛋儿丰满的美人，声音清脆而体态轻盈，外貌秀美而内心聪颖，飘动着轻轻的衣襟，低拖着长长的袖子，扑面粉白而描眉黛绿，舒适地养在一列列的后房里，失去依仗而妒忌别人受宠，为了博取怜爱而斗美争妍．这就是那些被天子赏识、为当代出力的大丈夫的所作所为啊．我倒并非厌恶这些而故意逃避，只是人各有命，不可能侥幸得到．
“要是在草野之间过穷困的隐居生活，登高可以望远，一天到晚坐在茂盛的树林里悠然自得，用清澈的泉水把自己洗得很洁净．从山上采来的，甘美可口；从水中钧到的，鲜嫩可食．生活作息没有一定的时间，只要舒适就行．与其当面听到赞誉之辞，不如背后不遭人毁谤；与其身体得到快乐，不如内心无所忧虑．不受官车官服的束缚，也没有遭刀锯刑戮的危险，天下治乱不须知道，贬谪升迁一概不闻．这是那些生不逢时的大丈夫所能做的，我就是这样做了．
“另外一种人则在公卿的门前伺候，奔走于势利途中，脚刚迈出又犹豫不前，口刚张开又嗫嚅不语，处于污秽之中而不知羞愧，触犯刑律而将遭诛戮，即使这样还想万一能侥幸发迹，直到老死而后已，在为人处世上哪种人贤哪种人不肖呢？”
昌黎韩愈，听了这番话而不觉心气为之一壮，就敬他的酒为他唱了这首歌说：“盘谷中间，有你先生的家园．盘谷的土地，可以种植．盘谷的清泉，可以洗濯可以盘桓．盘谷山势险阻，又有谁来争夺你先生的住所？又幽又深，空阔得能广为包容；又弯又曲，走过去又绕回到原处．赞叹盘谷的乐趣啊，快乐久长．虎豹的脚迹远去啊，蛟龙逃遁深藏．鬼神守护着啊，呵禁不祥．注意饮食啊长寿而健康，没有不满足的啊又有什么奢望？给我的车辖上好油啊还喂好我的马，跟随先生你去盘谷啊，让我一辈子在那儿栖息徜徉．”