阅读下面的文言文，完成下列各题。李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。到官阅四月，不得行

Question

阅读下面的文言文，完成下列各题。
    李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。到官阅四月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，教匪^①起，寿张令以文耕娴武事，招助城守，训练、防御皆有法，贼不敢窥境。大吏闻其干略，起复补原官。
    在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，其子卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗。养捕役，使足自赡，无豢贼；数亲巡，穷诘窝顿^②．尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学^③，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。
    五年，迁浙江盐运使。时盐业疲累，充商者多无藉游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”
    居三岁，调贵州。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。
    文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。
（节选自《清史稿•循吏三》）【注】①教匪：因信某种宗教而作乱者。②窝顿：窝藏。③为己之学：即儒学。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是___
A．母丧，服阕，补邹平　　　　　　 服阕：守孝期满
B．母感动请释，其子卒改行        改行：改正品行
C．宣宗夙知其名　　　　　　　　　 夙：早
D．贫民艰生计，重利而薄伦常　　　 薄：浅薄
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是___
A．民妇陈诉其子忤逆              其皆出于此乎
B．擢济宁直隶州，未之任          望西山，始指异之
C．请分别征缓，以纾商力          作《师说》以贻之
D．易犯法，亦易为善              何为其然也
（3）用自己的话简要概括李文耕治理邹平时采取的措施。
（4）把下面文言文句子翻译成现代汉语。
①到官阅四月，不得行其志，引疾去。
②断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。
③是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

Answer 1

（1）D   贫苦百姓生计艰难，看重利益却轻视伦理纲常．薄：轻视．
（2）C 以：都作目的连词，来；A代词，她的/表揣度语气；B动词，到/代词，指西山；D动词，做/介词，为．
（3）“李文耕治理邹平”相关内容在文章第二段．抓住”治尚教化““听讼无株累”“善捕盗．养捕役，使足自赡，无豢贼”可以得出答案．
（4）
①”阅“，过了；”行“，施展；”引疾“，称病．译文为：到任过了四个月，由于不能施展自己的抱负，称病离任．
②”狱“，断案；”属吏“，属官；”积牍“，积压的案件；”一“，全．译文为：李文耕断案宽厚平和，他责令属官清理积压案件，几个月下来，积压的案件就全被处理完．
③”造物者“，自然界；”子“，你；”食“，享受．译文为：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受．


答案：
（1）D
（2）C
（3）①审案不株连；②搜捕盗贼；③注重教育、感化
（4）①到任过了四个月，由 于不能施展自己的抱负，称病离任．
②李文耕断案宽厚平和，他责令属官清理积压案件，几个月下来，积压的案件就全被处理完．
③这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受．

参考译文：
李文耕，字心田，云南昆阳人．家庭贫困，对父母有孝心，衷心信奉程朱理学．嘉庆七年考中进士，凭借知县的身份被派遣到山东，请假回家奉养母亲．母亲去世后，守孝期满，被任邹平知县．到官任过了四个月，由于不能施展自己的抱负，称病离任．因为辞官牵累，不能回家．嘉庆十九年，巡抚大吏听说他的才干和谋略，起用他重新补任邹平知县．
在邹平五年，李文耕治理注重教育感化．有个妇女控告儿子忤逆不孝，李文耕把错误归到自己身上，责备自己，妇女的儿子叩头直到流血，他母亲深受感动，请求释放儿子，最终撤销了案子．李文耕审案不搞株连，时间长了，打官司的人日渐减少．李文耕善于搜捕盗贼，他供养善于捉拿盗贼的差役，让他们生活富足，不受盗贼的引诱利用，多次亲自巡查，到贼多的地方去查问追究．他曾经说：“治理盗贼一定要真心保护百姓，自己即使不能亲自做到，精神方面要达到，声望影响要达到．”结束任职时，邹平地区的盗贼踪迹消失．李文耕教儒生们读书，亲自给他们指导讲授，用“为自己读书”劝导他们，百姓都尊称他为“李教官”，又称他为“李青天”．调任冠县知县，不久升迁到胶州，疏浚了云河和墨河．道光二年，李文耕又升任济宁直隶州，还没有到任，巡抚琦善特向朝廷推荐他，宣宗早就听说李文耕的名声，就提拔他出任泰安知府．
调任沂州，李文耕订立下属官吏的学业课程，说：“官员不勤奋，政事就会荒废，百姓受伤害．政教风化应该从自身做起，然后才能认真对待百姓．”下属官吏都得到教化．沂郡产檞树，李文耕鼓励百姓养蚕，建造义仓防备荒年，搜捕盗贼跟做县令时一样．
道光五年，李文耕调升浙江盐运使，不久，调回山东．当时山东盐业不振，充任盐商的多半是无业游民．李文耕查知其中弊病，请求朝廷准许缓征盐税，来缓解盐商的压力．他责令富商领盐到家，不准因为借口积压而贱价私卖，盐税渐渐充裕．道光七年，他升任湖北按察使，不久又调回山东．他严肃整治官吏差役，对讹诈贪赃的人犯就用严厉的法典进行处置．李文耕断案宽容平和，他责令属官清理积压的案子，几个月后，积压的卷宗就清理得干干净净．
过了三年，李文耕调任贵州．州县官吏由于地方瘠苦，都希望调换职位，不积极做事．恰好李文耕暂且代理布政使，请求朝廷用官员考绩作为调剂官员的标准，使他们能长时间地专心于自己的职责．贫苦百姓生计艰难，看重利益却轻视伦理纲常，他就写文章规劝开导，文章的名字叫《家喻户晓篇》．道光十三年，李文耕退休回到故乡．
李文耕一生把推崇正学和纠正不良社会风气当做自己的责任，他在山东做官时间最长，山东百姓感激他最深，他死后人们在名宦祠祭祀他．