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阅读下面这首古诗,然后回答问题。拟古(其七)陶渊明日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙醋且歌。歌竟长太息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如
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阅读下面这首古诗,然后回答问题。
拟古(其七)
陶渊明
日暮天无云,春风扇微和。
佳人美清夜,达曙醋且歌。
歌竟长太息,持此感人多。
皎皎云间月,灼灼叶中华。
岂无一时好,不久当如何?(1)诗的开头两句写出了怎样的景像?有何作用?
(2)最后四句表达了怎样的情感?请简析。
拟古(其七)
陶渊明
日暮天无云,春风扇微和。
佳人美清夜,达曙醋且歌。
歌竟长太息,持此感人多。
皎皎云间月,灼灼叶中华。
岂无一时好,不久当如何?(1)诗的开头两句写出了怎样的景像?有何作用?
(2)最后四句表达了怎样的情感?请简析。
▼优质解答
答案和解析
(1)此题考查学生把握诗歌的主要内容的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容,结合诗歌的意境具体描绘诗歌的画面内容,本诗主要把握黄昏的美好景色.
(2)此题考查学生理解诗歌情感态度的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的真情实感,从具体语境中分析诗人的情感.作者代佳人说出心中的苦悲,这里是以佳人之口自传心曲,益显意深情婉.
答案:
(1)开头两句写出了春天黄昏的美景:天空晴朗、春风和煦,暖意袭人.为后面佳人的出场和感叹烘托了氛围,做了铺垫.
(2)作者通过佳人之口,表达了对美景易逝、盛年难再的感慨.前两句借“云间月”“叶中华”两种自然景物,形象表明了时间美好事物不会永驻;后两句直抒胸臆,用“岂无”、“当如何”等词语,表现了诗人对岁月不待、人生易老的无限感慨.
赏析:
这首诗拟的是古代那些表现“美人迟暮”的作品.这样的作品“古诗”中有,不过,对照起来,拟的更像曹植的《杂诗》“南国有佳人”之类.
诗写的是佳人在春天的一个“日暮”和“清夜”的感触.日暮的景色很美,天空万里无云,显得非常澄澈;春风把微微的暖意一阵一阵地送来,叫人感到无比舒适.面对如此景色,自然使人为之心旷神怡,而春风又似乎对人特别有情,殷勤地传布着“微和”,显得人情物态的极为融洽.“日暮天无云”,即目生情,出语清新自然,“春风扇微和”,“扇”的拟人,“微”字的体贴,都富于情意.这是“日暮”.“清夜”的景色又将如何呢?天色、暖意当亦如之,而后面又补写了“皎皎云间月,灼灼叶中华”,显出更是花好月明,景色就更加迷人了.“佳人美清夜,达曙酣且歌.”佳人喜爱这清夜,彻夜酣饮,唱歌直到天明.“佳人”,美人,富于青春活力的女子,面对如此的良辰美景,自然激发了她的生活热情,激发了她对美好人生的热爱、对未来的憧憬,她的“酣且歌”,是对春景的陶醉,也是对人生的陶醉,如同后来李白《春夜宴从弟桃李园序》所写:“阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.…开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.”虽则活动内容不尽相同,而心情则是一样的.上面的写景抒情,写日暮景包含清夜,而“美清夜”又暗含日暮,清夜景又见于后幅,用笔错落互见,不同于靖节惯常的平叙,赏者当有会于心.
后幅是乐极悲来了.“歌竟长叹息,持此感人多.”“竟”者歌终也,“持此”犹得此、对此之意.大凡人们面对美好的事物,常常是爱之又惟恐失之,如此春夜,真叫人喜不自胜,但转念一想,它也难以存在多长时间.佳人还会想到:自己的芳华又能保持多久?芳颜清歌又能否得到世人的赏识?这就是“持此感人多”的种种复杂意绪,“此”即良辰美景之谓也.下面四句或谓即佳人歌唱之辞,而理解为歌竟时的自言自语(即叹息之词)似更贴切.状“月”前用“皎皎”,又以云来烘托;状“华(花)”用“灼灼”形容,又衬以绿叶.这是多么美好,真是花月交辉啊.春夜越美,春夜在她的印象中越好,就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦虑.“岂无一时好,不久当如何?”话语似不甚峻切,内在的情感份量是不轻的.曹植“南国有佳人”后幅是:“时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久恃.”作者代佳人说出心中的苦悲,这里是以佳人之口自传心曲,益显意深情婉.
与上述曹植《杂诗》一样,这首诗也是一篇寓言体作品,“佳人”显现了作者对人生的执着,诗中“美人迟暮”之感,正见出他某种用世之情.组诗《拟古》作于靖节(陶渊明)晚岁,这可见作者身处易代之时,也并未忘怀世事,失去生活的热力.钟嵘在《诗品》中举此诗以为别调,评云:“世叹其质直.至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’,风华清靡,岂直为田家语耶?”认为此诗不是一般的“田家语”,也就是说它似乎别有寄托;认为此诗并非“质直”,而是辞采华美,这在靖节诗中确不多见.写“佳人”云云,全部陶诗一百二十多首,也只有这一篇.至于方东树说此诗“情景交融,盛唐人所自出”(《昭昧詹言》),正可作“风华清靡”一语的注脚.
(2)此题考查学生理解诗歌情感态度的基本能力.解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的真情实感,从具体语境中分析诗人的情感.作者代佳人说出心中的苦悲,这里是以佳人之口自传心曲,益显意深情婉.
答案:
(1)开头两句写出了春天黄昏的美景:天空晴朗、春风和煦,暖意袭人.为后面佳人的出场和感叹烘托了氛围,做了铺垫.
(2)作者通过佳人之口,表达了对美景易逝、盛年难再的感慨.前两句借“云间月”“叶中华”两种自然景物,形象表明了时间美好事物不会永驻;后两句直抒胸臆,用“岂无”、“当如何”等词语,表现了诗人对岁月不待、人生易老的无限感慨.
赏析:
这首诗拟的是古代那些表现“美人迟暮”的作品.这样的作品“古诗”中有,不过,对照起来,拟的更像曹植的《杂诗》“南国有佳人”之类.
诗写的是佳人在春天的一个“日暮”和“清夜”的感触.日暮的景色很美,天空万里无云,显得非常澄澈;春风把微微的暖意一阵一阵地送来,叫人感到无比舒适.面对如此景色,自然使人为之心旷神怡,而春风又似乎对人特别有情,殷勤地传布着“微和”,显得人情物态的极为融洽.“日暮天无云”,即目生情,出语清新自然,“春风扇微和”,“扇”的拟人,“微”字的体贴,都富于情意.这是“日暮”.“清夜”的景色又将如何呢?天色、暖意当亦如之,而后面又补写了“皎皎云间月,灼灼叶中华”,显出更是花好月明,景色就更加迷人了.“佳人美清夜,达曙酣且歌.”佳人喜爱这清夜,彻夜酣饮,唱歌直到天明.“佳人”,美人,富于青春活力的女子,面对如此的良辰美景,自然激发了她的生活热情,激发了她对美好人生的热爱、对未来的憧憬,她的“酣且歌”,是对春景的陶醉,也是对人生的陶醉,如同后来李白《春夜宴从弟桃李园序》所写:“阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.…开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.”虽则活动内容不尽相同,而心情则是一样的.上面的写景抒情,写日暮景包含清夜,而“美清夜”又暗含日暮,清夜景又见于后幅,用笔错落互见,不同于靖节惯常的平叙,赏者当有会于心.
后幅是乐极悲来了.“歌竟长叹息,持此感人多.”“竟”者歌终也,“持此”犹得此、对此之意.大凡人们面对美好的事物,常常是爱之又惟恐失之,如此春夜,真叫人喜不自胜,但转念一想,它也难以存在多长时间.佳人还会想到:自己的芳华又能保持多久?芳颜清歌又能否得到世人的赏识?这就是“持此感人多”的种种复杂意绪,“此”即良辰美景之谓也.下面四句或谓即佳人歌唱之辞,而理解为歌竟时的自言自语(即叹息之词)似更贴切.状“月”前用“皎皎”,又以云来烘托;状“华(花)”用“灼灼”形容,又衬以绿叶.这是多么美好,真是花月交辉啊.春夜越美,春夜在她的印象中越好,就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦虑.“岂无一时好,不久当如何?”话语似不甚峻切,内在的情感份量是不轻的.曹植“南国有佳人”后幅是:“时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久恃.”作者代佳人说出心中的苦悲,这里是以佳人之口自传心曲,益显意深情婉.
与上述曹植《杂诗》一样,这首诗也是一篇寓言体作品,“佳人”显现了作者对人生的执着,诗中“美人迟暮”之感,正见出他某种用世之情.组诗《拟古》作于靖节(陶渊明)晚岁,这可见作者身处易代之时,也并未忘怀世事,失去生活的热力.钟嵘在《诗品》中举此诗以为别调,评云:“世叹其质直.至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’,风华清靡,岂直为田家语耶?”认为此诗不是一般的“田家语”,也就是说它似乎别有寄托;认为此诗并非“质直”,而是辞采华美,这在靖节诗中确不多见.写“佳人”云云,全部陶诗一百二十多首,也只有这一篇.至于方东树说此诗“情景交融,盛唐人所自出”(《昭昧詹言》),正可作“风华清靡”一语的注脚.
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