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急需梁启超先生《论毅力》后感想写一篇关于论毅力的读后感,却不知如何下笔!
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急需梁启超先生《论毅力》后感
想写一篇关于论毅力的读后感,却不知如何下笔!
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▼优质解答
答案和解析
梁启超先生不愧为真名士,他的大作《论毅力》短小精悍,议论透辟,一语道破成功的秘诀:有毅力者成.
以前,甚是喜欢老子的“祸兮福之所倚”这句话,却不知其中精髓.祸福转化之条件,当然不缺“机遇”,但更重要的是毅力.倘若没有毅力,恐怕连面对忧患的勇气都没了,更不要说把灾难忧患转化成幸福了.如果一个人要想做到不战栗不逡巡,胸膛直挺,浑身是勇气,浑身是毅力,意志坚定,敢于轻视任何厄运,嘲笑任何阻碍.这种思想铸就过程,就不得不依赖于一次又一次的困苦忧患的磨练,所以,我们应该感谢它们才对.
德国作曲家贝多芬的英雄命运及气势宏伟的第九交响乐,是那样普遍强烈而又深深地震撼过人们的灵魂.但是,命运之神却跟他开了一个残醋的玩笑,让他失去了听觉,这怎能不使他痛不欲生.面对如此厄运,他终究还是承受了这一致命的打击,聋着耳朵写下了一个又一个脍炙人口的篇章.还有,屈原放逐,赋作《离骚》;孙子膑脚,兵法修列;华罗庚左腿致残,成为世界公认的第一流数学家;失去说话能力的高士其,成为毕生致力于科普创作的奇人.在历史的长河中,古今中外,有多少不幸的伟人,面临着困苦忧患,像勇敢的探险者,在自己有限的生命中,创造出辉煌的成果,为人类智慧的宝库增添了一颗璀璨的明珠.我们不能否认,正是这些困苦忧患,才铸就了他们钢铁般的毅力.
梁先生说得极好:人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四.而顺逆境又常相间以迭乘.可以想见,在以后漫长的人生旅途中,我们还会遇到更多的忧患.正如同巴尔扎克解释的:“人生是各种不同的变故,循环不已的痛苦和欢乐组成的,那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间,向现实的人生去要求未免是奢望.”我们不能向现实人生奢望什么,要成功,要幸福,就必须昂首坦然地去面对,正视生活,正视忧患.
为什么忧患能使一些人成功,也能使一些人一蹶不振呢?关键就在于是否有毅力.弱者不敢面对忧患,害怕失败,在忧患面前大惊失色,退避三舍,甚至自暴自弃或走上自绝之路.其实不论大人物还是小人物,在大难临头,都会有自己的精神危机,真正的强者不是从来不发生“危机”的人,而是发生了危机能咬着牙挺过去的人.
没有什么东西会和人作对到底,最终决定命运的是人的毅力.所以,我们愈为环境所困,反而更愈加奋勇,加强自己的意志力量.非至强之人,未有能善于其终者.
以前,甚是喜欢老子的“祸兮福之所倚”这句话,却不知其中精髓.祸福转化之条件,当然不缺“机遇”,但更重要的是毅力.倘若没有毅力,恐怕连面对忧患的勇气都没了,更不要说把灾难忧患转化成幸福了.如果一个人要想做到不战栗不逡巡,胸膛直挺,浑身是勇气,浑身是毅力,意志坚定,敢于轻视任何厄运,嘲笑任何阻碍.这种思想铸就过程,就不得不依赖于一次又一次的困苦忧患的磨练,所以,我们应该感谢它们才对.
德国作曲家贝多芬的英雄命运及气势宏伟的第九交响乐,是那样普遍强烈而又深深地震撼过人们的灵魂.但是,命运之神却跟他开了一个残醋的玩笑,让他失去了听觉,这怎能不使他痛不欲生.面对如此厄运,他终究还是承受了这一致命的打击,聋着耳朵写下了一个又一个脍炙人口的篇章.还有,屈原放逐,赋作《离骚》;孙子膑脚,兵法修列;华罗庚左腿致残,成为世界公认的第一流数学家;失去说话能力的高士其,成为毕生致力于科普创作的奇人.在历史的长河中,古今中外,有多少不幸的伟人,面临着困苦忧患,像勇敢的探险者,在自己有限的生命中,创造出辉煌的成果,为人类智慧的宝库增添了一颗璀璨的明珠.我们不能否认,正是这些困苦忧患,才铸就了他们钢铁般的毅力.
梁先生说得极好:人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四.而顺逆境又常相间以迭乘.可以想见,在以后漫长的人生旅途中,我们还会遇到更多的忧患.正如同巴尔扎克解释的:“人生是各种不同的变故,循环不已的痛苦和欢乐组成的,那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间,向现实的人生去要求未免是奢望.”我们不能向现实人生奢望什么,要成功,要幸福,就必须昂首坦然地去面对,正视生活,正视忧患.
为什么忧患能使一些人成功,也能使一些人一蹶不振呢?关键就在于是否有毅力.弱者不敢面对忧患,害怕失败,在忧患面前大惊失色,退避三舍,甚至自暴自弃或走上自绝之路.其实不论大人物还是小人物,在大难临头,都会有自己的精神危机,真正的强者不是从来不发生“危机”的人,而是发生了危机能咬着牙挺过去的人.
没有什么东西会和人作对到底,最终决定命运的是人的毅力.所以,我们愈为环境所困,反而更愈加奋勇,加强自己的意志力量.非至强之人,未有能善于其终者.
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