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若夫志以礼安,言以类使,则儒道备矣,虽尧舜不能加毫末于是矣.求翻译!
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若夫志以礼安,言以类使,则儒道备矣,虽尧舜不能加毫末于是矣.求翻译!
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答案和解析
出自===子道
文中指出孝悌只是人的“小行”,只有追求道义才是“大行”.人能致力于此,则儒者之道,尽在其中,就是大孝.本篇还有许多关于子路和孔子的记载.
入孝出弟(1),人之小行也.上顺下笃,人之中行也.从道不从君,从义不从父,人之大行也.若夫志以礼安,言以类使(2),则儒道毕矣;虽舜,不能加毫末于是矣.
[注释]
(1)弟(t@替):同“悌”.(2)类:见 1.14 注(1).
[译文]
在家孝敬父母,出外敬爱兄长,这是人的小德.对上顺从,对下厚道,这是人的中德.顺从正道而不顺从君主,顺从道义而不顺从父亲,这是人的大德.至于那志向根据礼义来安排,说话根据法度来措辞,那么儒家之道也就完备了;即使是舜,也不能在这上面有丝毫的增益了.
文中指出孝悌只是人的“小行”,只有追求道义才是“大行”.人能致力于此,则儒者之道,尽在其中,就是大孝.本篇还有许多关于子路和孔子的记载.
入孝出弟(1),人之小行也.上顺下笃,人之中行也.从道不从君,从义不从父,人之大行也.若夫志以礼安,言以类使(2),则儒道毕矣;虽舜,不能加毫末于是矣.
[注释]
(1)弟(t@替):同“悌”.(2)类:见 1.14 注(1).
[译文]
在家孝敬父母,出外敬爱兄长,这是人的小德.对上顺从,对下厚道,这是人的中德.顺从正道而不顺从君主,顺从道义而不顺从父亲,这是人的大德.至于那志向根据礼义来安排,说话根据法度来措辞,那么儒家之道也就完备了;即使是舜,也不能在这上面有丝毫的增益了.
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