二、阅读郭沫若的散文《杜鹃》回答文后的问题。杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说,已经
二、 阅读郭沫若的散文《杜鹃》回答文后的问题。
杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说,已经是望帝①的化身了。有时又被认为薄命的佳人,
忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀婉,纯洁,至诚......在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例 如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。
然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的,也不孵卵哺雏。到了生殖季节,产卵在莺巢中,让 莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大,到将长成时,甚至比母莺还大。鹃雏孵化出来之后,每将莺雏挤出巢外,任它啼饥号寒而死,它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知,辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏,真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际,便觉得杜鹃这种鸟大可以作为冬f李者的标本 了。然而,杜鹃不能任其咎,杜鹃就只是杜鹃,它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远,全凭主观意象而不顾实际,这样的例证多 的是。
因此,过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢? 莺虽然不能解答这个问题,人是应该解答而且能够解答的。
[注]①望帝:是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位 退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨 凄悲,动人心腑,名为杜鹃。郭沫若是四川人,所以他在文中称望帝为“敝同乡”
1. 杜鹃既是花名,又是鸟名,作为植物,它又叫 。短文中的杜鹃指鸟,我们在多首古诗以及《大自然的语言》一文中学到过,它也叫 。
2. 第5段中,作者说杜鹃“实在是名实不符的一个最大的例证”,请根据上下文填写:
① 杜鹊在文学上的“名”是指:
② 杜鹃在生存中的“实”是指:
3. 文中第8段加点的词语如何理解?请结合上下文解释。
① 欺世盗名:
② 标本:
4. 短文末段画线短语“人面杜鹃”是指什么?末句说“人是应该解答而且能够解答的”,其言外之意是什么?
二、1.映山红 布谷鸟(或子规、杜宇)
2. ① “名”指:杜鹃可怜、哀婉、纯洁、至诚,成为了爱的象征。
② “实”指:杜鹃习性专横而残忍,让莺替它孵卵哺雏,而不管莺雏的死活。
3. ① 欺骗世人,窃取名誉 ② 代表
4.“人面杜鹃”指像杜鹃一样欺世盗名、习性专横残忍的人。 言外之意是将来人类应该让这种欺世盗名的人无藏身之地。
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