二、阅读郭沫若的散文《杜鹃》回答文后的问题。杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说，已经

Question

二、 阅读郭沫若的散文《杜鹃》回答文后的问题。

杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。

我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。

它本身不用说，已经是望帝①的化身了。有时又被认为薄命的佳人，

忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀婉，纯洁，至诚......在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。

而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例 如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。

然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。

杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。

杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让 莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚至比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏，真是一件令人不平、令人流泪的情景。

想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为冬f李者的标本 了。然而，杜鹃不能任其咎，杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。

人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多 的是。

因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？ 莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。

[注]①望帝：是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位 退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨 凄悲，动人心腑，名为杜鹃。郭沫若是四川人，所以他在文中称望帝为“敝同乡”

1. 杜鹃既是花名，又是鸟名，作为植物，它又叫 。短文中的杜鹃指鸟，我们在多首古诗以及《大自然的语言》一文中学到过，它也叫 。

2. 第5段中，作者说杜鹃“实在是名实不符的一个最大的例证”，请根据上下文填写：

① 杜鹊在文学上的“名”是指：

② 杜鹃在生存中的“实”是指：

3. 文中第8段加点的词语如何理解？请结合上下文解释。

① 欺世盗名：

② 标本:

4. 短文末段画线短语“人面杜鹃”是指什么？末句说“人是应该解答而且能够解答的”，其言外之意是什么？

Answer 1

二、１.映山红 布谷鸟(或子规、杜宇)

２. ① “名”指：杜鹃可怜、哀婉、纯洁、至诚，成为了爱的象征。

② “实”指：杜鹃习性专横而残忍，让莺替它孵卵哺雏，而不管莺雏的死活。

３. ① 欺骗世人，窃取名誉 ② 代表

４.“人面杜鹃”指像杜鹃一样欺世盗名、习性专横残忍的人。 言外之意是将来人类应该让这种欺世盗名的人无藏身之地。