文言文比较阅读甲十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，

Question

文言文比较阅读
【甲】
    十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
--节选自《曹刿论战》【乙】
    虞公曰：“吾享祀丰洁^①，神必据^②我。”宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物^③，惟德繄^④物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依^⑤，将在德矣。若晋取虞^⑥，而明德以荐馨香^⑦，神其吐^⑧之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行^⑨，曰：“虞不腊^⑩矣，在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。
--节选自《宫之奇谏假道》【注释】①享祀丰洁：享祀，祭祀的物品。丰洁，丰盛洁净。②据：保佑。③易物：改变祭品。④繄（yì）：句中语气词。⑤冯依：依据。冯（pínɡ）同“凭”。⑥若晋取虞：晋，晋国。虞，虞国。下文中“虢”，读“Guó”，即虢国。⑦而明德以荐馨香：而以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵。⑧吐：指不食所祭之物。
⑨以其族行：带领他的家族出走。⑩腊：岁终祭祀。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①其乡人曰     其：___            ②惟德是依     惟：___
（2）下列句中加点字意思或用法不相同的一项是___

A．弗敢专也，必以分人	吾享祀丰洁，神必据我
B．皇天无亲，惟德是辅	斯是陋室，惟吾德馨
C．肉食者谋之，又何间焉	遂袭虞，灭之
D．可以一战	宫之奇以其族行

（3）用现代汉语翻译下面的句子。
小大之狱，虽不能察，必以情。
（4）甲文中的庄公和乙文中的虞公都深信“神”能保佑自己的国家，甲文从“___”可知，乙文从“___”可知（用原文作答）。
（5）甲文中，曹刿认为“信”（取信于民）是作战取胜的先决条件；乙文中，宫之奇认为神佑国家的根本依凭是什么？说说是从哪里看出来的。

Answer 1

（1）本题考查对文言实词的理解能力．作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断．
①他的同乡说．其：他的．
②而是依从有德行的人．惟：只．
（2）本题考查一词多义．答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案．
A．衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣．必：一定/我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我．必：一定．
B．上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他．德：品德/这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）．德：品德．
C．当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？之：代词/乘机突然发动进攻，灭掉了虞国．之：代词．
D．可以凭借这个打一仗．以：凭借/宫之奇带着全族的人离开了虞国．以：带领．
故选：D．
（3）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：
狱：案件；虽：即使；以：根据．句子翻译为：大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根据实情判断．
（4）本题考查筛选文章信息的能力，答题时明确题目要求“都深信’神’能保佑自己的国家”，从中找出两人的言行跟“神”有关的语句，甲文中是“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”；乙文中是“吾享祀丰洁，神必据我”．
（5）本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力．从宫子奇的话“鬼神非人实亲，惟德是依”可以看出宫之奇认为神佑国家的根本依凭是“德”（或“明德”、“仁德”、“重视仁德”）．
答案：
（1）①他的   ②只
（2）D
（3）大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根据实情判断．
（4）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信；吾享祀丰洁，神必据我．
（5）“德”（或“明德”、“仁德”、“重视仁德”），是从宫子奇的话“鬼神非人实亲，惟德是依”看出来的．