阅读《劝学》、《师说》片段，完成下列各题：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而

Question

阅读《劝学》、《师说》片段，完成下列各题：
    吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
    嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑 之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（1）下列句中加点字的解释全都正确的一项是___

A．声非加疾也	疾：快	其出人也远矣	出：超出
B．而闻者彰	彰：清楚	或师焉，或不焉	或：或者
C．而耻学于师	耻：以……为耻	假舟楫者	假：借助
D．吾尝跂而望矣	跂：登高	君子不齿	齿：提及

（2）下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是___

A．之：巫医乐师百工之人	古之圣人，其出人也远矣
B．而：非能水也，而绝江河	其下圣人也远矣，而耻学于师
C．其：其皆出于此乎？	今其智乃反不能及
D．也：善假于物也	师道之不传也久矣！

（3）下列对文段的理解分析不正确的一项是___
A．韩愈认为圣人与愚人分野关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习
B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣’的现象和原因
D．荀子认为学习者要“善暇于物”，韩愈强调要“从师而学’，从某种意义上讲“从师而学”也是一种“善假于物”

Answer 1

（1）A 声非加疾也． 疾，大．B或不焉．或，有的人．D 吾尝跂而望矣． 跂，提起脚后跟远望．子不齿． 齿，指不愿意提到，表示鄙视．（2）B 表转折．A 指示代词，这些；结构助词，的．C 大概；代词．D 句末语气词；表...