求翻译成现代文王君定国为堂于其居室之西①，前有山石瑰奇琬琰之观②，后有竹林阴森冰雪之植，中置图史百物，而名之曰“清虚”。日与其游，贤士大夫相从于其间，啸歌吟咏，举

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求翻译成现代文
　　王君定国为堂于其居室之西①，前有山石瑰奇琬琰之观②，后有竹林阴森冰雪之植，中置图史百物，而名之曰“清虚”。日与其游，贤士大夫相从于其间，啸歌吟咏，举酒相属，油然不知日之既夕③。凡游于其堂者，萧然如入于山林高僧逸人之居④，而忘其京都尘土之乡也⑤。
　　或曰：“此其所以为清虚者耶？”客曰：“不然。凡物自其浊者视之，则清者为清；自其实者视之，则虚者为虚。故清者以浊为污，而虚者以实为碍。然而皆非物之正也。盖物无不清，亦无不虚者。虽泥涂之浑而至清存焉。虽山石之坚而至虚存焉。夫惟清浊一观而虚实同体，然后与物无匹，而至清且虚者出矣。
　　今夫王君生于世族⑥，弃其绮纨膏梁之习⑦，而跌荡于图书翰墨之囿⑧，沈酣纵恣，洒然与众殊好⑨。至于钟、王、虞、褚、颜、张之逸迹⑩，顾、陆、吴、卢、王、韩之遗墨⑾，杂然前陈，赎之倾囊而不厌，慨乎思见其人而不得，则既与世俗远矣。然及其年日益壮，学日益笃，经涉世故，出入患祸，顾畴昔之好⑿，知其未离乎累也⒀。乃始发其箱箧⒁，出其玩好，投以与人而不惜。将旷焉黜去外累⒂，而独求诸内⒃，意其有真清虚者在焉，而未之见也。王君浮沉京师，多世外之交⒄，而又娶于梁张公氏。张公超达远骛⒅，体乎至道⒆，而顺乎流俗。君尝试以吾言问之，其必有得于是矣。”
　　熙宁十年正月八日记。

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王君定国为堂於其居之西①，前有石瑰琬琰之观②，后有竹林森冰之植，置图史百物，而名之曰“清虚”。日与其游，士大夫从其间，啸歌吟咏，举酒相属，油然知日之既夕③。凡游于其堂者，萧然如入林僧人之居④逸，而忘其...